Но размножившись в Земле Израиля до размеров большой семьи (70 человек), развившись до малого духовно уровня «Яаков» (эти процессы изучает Каббала), расти более в Земле Израиля человек не в состоянии. Потому что в нем отсутствуют эгоистические желания, исправляя которые, можно духовно подниматься. Поэтому люди начали ощущать голод (духовного возвышения) и из-за голода спустились в Египет. Сначала им в Египте было хорошо, пока не появился новый египетский фараон, который начал угнетать их и превратил в рабов. Они сплотились, как обычно бывает в тяжелые моменты. Затем появляется Моше, который и выводит их из Египта.
С точки зрения Каббалы этот рассказ выглядит следующим образом. Человек рождается в нашем мире с определенными свойствами, которые можно охарактеризовать как абсолютный эгоизм. Духовная природа основана на ином свойстве – альтруизме. Духовный мир – это антимир, которого мы не чувствуем. Поменять свою природу на духовную, альтруистическую, можно только выйдя за пределы эгоистических свойств тела. Не животного тела, а именно его эгоистических свойств. Тогда человек начинает ощущать все духовные миры, Творца, вечность. Обычно это происходит, когда человек умирает. Но цель нашего нисхождения в этот мир заключается в том, чтобы мы еще при жизни в этом мире всеми своими ощущениями вошли в духовный мир, существовали вне ограничений времени, жизни и смерти.
Методика, с помощью которой можно достичь духовного мира сегодня, находясь в нашем теле, и называется Каббалой. Так вот, в Пасхальном сказании отображены все стадии выхода человека за рамки нашего мира, когда раскрывается ему все мироздание.
Иными словами, в рассказе о Песахе говорится об этапах выхода человека в мир духовных ощущений. Вначале человек является идолопоклонником, т.е. слепо выполняет желания своего эгоистического тела. Затем он начинает понемногу понимать, что эгоизм мешает ему, служит причиной всех его страданий – этот этап называется нисхождением в Египет. На иврите Египет – «миц-раим», что означает концентрат (миц) зла (раим). Человек чувствует на себе гнет зла, понимает, что сам себе мешает достичь вечного и совершенного.
Новый фараон символизирует этот гнет – только что раскрывшееся человеку осознание того, что его желания материального и его отречение от духовного ему во вред. Положение становится настолько невыносимым, что человек начинает слепо следовать за стремлением достичь высшего, Творца. Это стремление к духовному в человеке называется Моше (от слова «лимшох» – вытаскивать). Оно-то и выводит человека из Египта, рабства эгоизма – единственной помехи, преграды на пути к ощущению совершенства и вечности. Ведь только наше «тело» (в Каббале под телом подразумеваются эгоистические желания) и отделяет нас от духовного прекрасного мира.
Но для того чтобы ощутить высший мир сейчас, вовсе нет необходимости умирать – достаточно просто нейтрализовать животный эгоизм нашего тела – и вот оно будто и не существует и потому не мешает совершенно ни в чем, ни в каких ощущениях самых высоких духовных ступеней.
Вопрос – А что такое десять казней египетских?
Это понятие относится к системам темных и светлых сил и связано с тайнами Торы… В принципе, фараон сидит в каждом из нас, и поэтому мы на себе проходим все десять ударов, казней, прежде чем отрываемся от нашей эгоистической природы. Но сначала мы должны прочувствовать, насколько она невыносима и ненавистна нам. А это можно понять, только если хоть одним глазом подсмотреть, что мы теряем, не ощущая духовный мир, – и такую возможность человек получает на определенной стадии изучения Каббалы.
Пройдя все эти ощущения, человек получает свыше помощь и неожиданно для самого себя выходит из Египта. Это всегда происходит неожиданно…
Затем идет переход через море, т.е. полное отделение от прошлой человеческой природы. А затем вход в духовную пустыню, где человек еще не получает духовного, потому что еще не понимает, как его можно ощутить, но переходом от Красного моря к горе Синай он постепенно создает в себе эти понятия. И так до вручения Торы, т.е. до вхождения в человека духовного света.
Войти в духовный мир можно быстро и безболезненно, так называемым путем Торы. Но, к сожалению, весь мир идет не по этому пути, а по иному, называемому путем страданий: путем постепенного осознания, что прогресс может быть только духовным, а материальный несет в себе зло и существует только для того, чтобы мы в конце поколений убедились, что от него нам один вред!
Вопрос – А разве мир мог идти по другому пути?
До последнего времени не мог. Но с начала XX века, когда информация о духовных мирах, о возможности их постижения, должна была стать доступной уже не отдельным каббалистам, а широким массам – мир мог перейти на путь осознанного существования и резко сократить страдания, постигшие его (Бааль Сулам пытался донести эту информацию и предотвратить много несчастий, но его не услышали). Человек в процессе своего развития страдает, как любое животное, но с того момента, когда он получает свыше духовную информацию, он как бы переходит в другой статус и у него появляется возможность управлять и своей жизнью, и включиться в Высшее управление всем мирозданием. Он обретает полную свободу воли, о чем мы подробно говорили в прошлой беседе.
Вопрос – Давайте вернемся к Песаху. Бокал с вином, предназначенный для пророка Элияу, который якобы посещает нас в этот вечер, – что он означает?
Пророк Элияу олицетворяет высшую духовную силу, которая спасает нас. У человека, подошедшего уже к ступени перехода в духовный мир, к его ощущению, наступает миг, когда приходит высшая сила, называемая пророком Элияу, и помогает ему духовно родиться, выйти из Мицраима – нашего мира, эгоизма.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185