Вопрос – Вы всерьез полагаете, что достаточно евреям начать изучать Каббалу, как нам не понадобится ни армия, ни границы, и гои, как сказано в пророчестве, «на плечах своих понесут нас в Иерусалим»?
Я бы очень хотел сказать именно это. Но я – реалист и посему говорю, что армия нам очень даже понадобится. Наше «отставание» от требований Времени и непонимание своей миссии столь велико, что нужна чрезвычайно сильная армия, которая поможет нам пока продержаться на этой земле.
«Нам возвращена эта земля и открыта книга „Зоар“, но мы не получили землю и не раскрыли книгу», – сказал Бааль Сулам в 1928 году и сжег свои 50 подготовленных брошюр-газет, узнав о доносе, поступившем на него британским властям. Эти газеты – он успел выпустить лишь один номер, после чего британские власти наложили запрет на дальнейшее издание – содержали изложение основ Каббалы для еврейских религиозных масс. «Поколение не готово», – сказал Бааль Сулам, видевший надвигавшуюся Катастрофу и сделавший попытку ее предотвратить.
Мы не имеем права повторять ошибки современников Бааль Сулама и отказываться получить то, что нам предназначено. За отказ от дара Божьего всегда платят очень дорого – как отдельные люди, так и целые народы. Начав изучать законы мироздания, законы высших миров (а не только физические законы нашего мира), мы начнем понемногу получать поддержку из этих высших миров, которые созданы тем же управлением, что и наш мир. Изменить основополагающие законы мироздания, которые изучены и раскрыты Каббалой, невозможно. Они неотменимы так же, как физические законы нашего материального мира.
Ребенок, не знающий этих законов, все время рискует жизнью, если его не контролируют взрослые. Если же он вырос и продолжает их игнорировать, то его, как правило, запирают в сумасшедший дом, чтобы он не навредил себе.
Человечество шестого тысячелетия по общему замыслу и плану творения достаточно повзрослело, чтобы ознакомиться с этим общим замыслом, понять его логику и начать функционировать в соответствии с полученными знаниями. Оно, конечно, может превратить этот мир в гигантский сумасшедший дом (свобода выбора на таком уровне у него есть), но лечение там будет мучительным, а выздоровление долгим. Хотя все равно наступит, как я сказал, – общий замысел творения все равно будет реализован.
У нас есть пока шансы реализовать его спокойно, без «психушки». Но для того чтобы что-то реализовать, надо минимально представлять, что же это за замысел и каков оптимальный путь к его воплощению. Нас уже перестали вести за руку, как вели, пока человечество пребывало в детском возрасте.
Нам предоставлена относительная свобода действий, то есть свобода выбора пути – пути страданий или пути постижения Высшего света, который есть основа нашего существования. Методика его постижения, методика управления мирами изучена Каббалой, и мы находимся уже в том возрасте, когда в состоянии понять и освоить ее.
Прошли времена одиночек, особых душ, изучавших и хранивших это знание до момента повзросления человечества. Сегодня этот момент наступил.

2.7 Части души: Израиль и народы мира

Журнал «МИГ»
Современный человек должен разбираться в процессах, которые он наблюдает в реальной жизни. Одних деклараций о сегодняшнем состоянии Израиля и даже рекомендаций по поводу того, что необходимо сделать, дабы отойти от края пропасти, на котором мы сейчас находимся, совершенно недостаточно. Человек хочет знать причины происходящего. И ему объясняют. Историки – уроками и закономерностями прошлого (мол, нынче невозможна колонизация чужих земель). Военные – стратегическими выкладками (в партизанской войне современная армия не может победить). Свои объяснения имеются у политиков, экономистов, ученых мужей…
А что говорит по этому поводу Каббала? Как известно, она исследует корни всех явлений в нашем мире, все состояния и положения, в которых оказывался еврейский народ. Поэтому ее взгляд на происходящее точен и доступен для понимания. Здесь следует только учитывать тот факт, что совпадение каббалистических и «житейских» терминов нередко создает путаницу.
В Каббале термины йехуди и гой не предполагают конкретных Йоси, Ицика, Петю или Махмуда. С точки зрения этого учения в каждой душе есть внутренняя сущность, называемая йехуди (от слова «ихуд» – связь; имеется в виду связь с Творцом), и внешняя, называемая «гой», или народы мира. Свобода нашего выбора состоит в том, чтобы предпочитать и развивать в себе эту внутреннюю сущность – йехуди и преодолевать внешнюю – гой. От нашего выбора, от соотношения этих частей еврейской души зависит напрямую сегодняшнее состояние Израиля.
Каббала объясняет, что Творец избрал евреев для того, чтобы они первыми изучили общие законы мироздания и передали это знание остальным народам мира. Чтобы выполнять эту миссию, наш народ должен пребывать на определенном духовном уровне, и этот уровень называется йехуди.
Душа человека в процессе своего развития проходит четыре уровня: неживой, растительный, животный, человек. Уровень развития еврейской души в течение столетий изгнания определяется как неживой. Тогда для наполнения души достаточно было механически следовать определенным ритуалам и сохранять определенные традиции (все это и было разработано каббалистами для «консервирования» уровня йехуди в период изгнания).
Но в определенный момент начинается переход от неживого уровня к растительному, и «пробудившаяся» душа уже не находит соответствующего наполнения: ей уже необходимо – кроме веры – понимание смысла самой жизни, смысла религиозной традиции, ее духовных корней.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185