Поэтому чем дальше мы будем продвигаться, чем больше в нас будет включаться групп, тем меньше мы должны будем обращать на них внимания: они будут более подготовленными, чтобы включиться в нас, и мы будем более подготовленными включить их в себя, абсорбировать их в себе.

1.13 Дарование Торы. Урок 3

15 октября 2003 года (продолжение)
16. Теперь поймем, почему Каббала обязывает нас исполнять невозможное – «возлюбить ближнего как себя».
Мы говорили о том, что исправление человека, возвышение его до уровня Творца, желает он того или нет, произойдет все равно: его вынудит к этому история, то есть его собственное развитие будет давить на него так, что он обязан будет захотеть, – «палкой к счастью», что называется. А если послушается, то начнет сам в себе культивировать это желание: убеждать себя, что это хорошо и необходимо. Но в любом случае он будет стоять перед осознанием того, что это невозможно.
Чтобы это стало возможным, методика исправления (Тора или Каббала) вручена не одному человеку Аврааму, который первый задумался об исправлении, а когда возник целый народ в 600 000 человек старше 20-ти лет… То есть нам дается условие.
Конечно, тот народ, который вышел из Египта, – это не тот народ, который должен прийти к Гмар Тикуну, конечному исправлению. Просто то, каким образом это происходит, показано на историческом примере какой-то одной каббалистической группы, на нулевом уровне ее эгоистического желания. Ведь духовный корень должен обязательно коснуться своей земной ветви, своего земного следствия, и тогда это воспроизводится на Земле, то есть в неживой материи.
Воспроизведение это обязательно должно быть, потому что, начиная с самой Высшей ступени, с Гмар Тикуна, через все ступени миров эта информация должна пройти, должна воплотиться во всю толщу эгоизма и начать с самой низшей ступени подниматься вверх.
Подъем вверх происходит уже сознательно: он осознается каждым лично. А воплощение сверху-вниз задано по воле Творца, безо всякого осознанного участия со стороны человека. Оно происходит потому, что должно произойти. Высшая ступень – корень – должна облачиться в низшую ступень – в ветвь. Это и происходит исторически, в данном случае на потомках Авраама.
Итак, методика исправления была вручена не одному человеку, а когда возник народ, то есть огромное количество людей, и этот народ страдал от эгоистического рабства.
…когда этот народ вышел из Египта, был спрошен каждый из народа, согласен ли он на эту возвышенную работу (то есть удовлетворять желания ближнего, а не свои), и каждый всем сердцем и душой согласился с этим и воскликнул: «Сделаем и услышим».
Есть определенные условия, только согласно которым возможно восхождение на ступень, которая называется «духовное существование». Если эти состояния (условия) мы в себе пройдем, отработаем, то поднимемся выше махсома.
600.000 человек – имеется в виду, конечно, группа. Почему 600.000? Потому что это цельная структура.
Выход из Египта – это когда все мы действительно своими свойствами, своими желаниями, своими чаяниями принимаем решение выйти из эгоизма, оторваться от него, и в группе каждый из нас согласен на это дело, на этот результат. И мы согласны приподняться над нашей ступенью и взойти на следующую ступень на основании правила «Сделаем и услышим»: то есть сначала – действие, а потом – понимание его результата, – потому что иначе не может быть.
Мы не можем уже сейчас, находясь на эгоистическом уровне, заранее видеть, что такое альтруистический уровень: у нас нет кли, для того чтобы увидеть, услышать, понять, принять. Для этого нам необходим экран, а его нет. Поэтому сначала совершается действие, а потом в него происходит получение света. Сначала обретается экран, а потом с помощью экрана происходит получение ор Пними.
Если мы выполняем все эти условия, в таком случае появляется возможность выполнить требование любви к ближнему, ведь если 600.000 человек перестанут заниматься удовлетворением собственных потребностей, и не будет у них другой цели в жизни, кроме как стоять на страже интересов их ближних (имеется в виду ограниченная группа: 10, 20, 50, 100 человек, неважно количество), чтобы те ни в чем не нуждались, то, несомненно, нет никакой необходимости заботиться о собственном существовании.
Когда мы адаптируем этот закон для себя, мы принимаем его только в духовном виде, иначе мы будем как «недозревший плод». Ни в коем случае нельзя начинать принимать в группе закон духовного общежития. Мы совершенно к этому не подготовлены – это не наша ступень. В статье «Последнее поколение» говорится, каким именно путем необходимо вживаться в это в нашем земном существовании.
Не в наших намерениях быть друг в друге, оказывать друг другу помощь, содействие. Тогда как в земных наших действиях, условиях применять правила духовного общежития? Ни в коем случае мы этого сейчас не делаем!
Только после того, как уже соберется огромное количество людей, которые будут проникнуты этой идеей и будут находиться на духовном уровне, – только когда создастся определенная критическая масса таких людей, как говорит Бааль Сулам, можно будет начинать строить общество последнего поколения.
В статье «Дарование Торы» об этом не говорится, говорится только о том, что мы должны быть группой, должны между собой, внутри себя создать такие условия, которые назывались бы нашим духовным отношением друг к другу. Значит, в наших сегодняшних условиях группа представляет собой какую-то духовную категорию, духовный объект, которая не осязаема явно, не существует явно ни в нашей жизни, ни между нашими семьями, ни в наших семьях – нигде.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163