Несмотря на то, что мы ищем вроде бы самых разных наслаждений – это все просто одеяния на проявления Творца. Что бы нам не казалось приятным, – это ощущение Его, хотя оно может быть и далеким, и совершенно уже потерявшим как бы прямую связь с Ним, но все равно, это какой-то маленький осколочек, маленькая искра света, и только это может дать нам наслаждение.
Из этого следует, что все существующее в корне – желанно, любимо, полезно, приятно, вызовет ощущение наслаждения в ветви, и она устремится к корню. И все несвойственное корню – неприемлемо, нетерпимо, вредно, вызовет ощущение страдания в ветви, и она устремится от этого.
Отсюда поймем источник всех наслаждений и страданий в мире: поскольку Творец создал все, и Он – корень всех творений, то все содержащееся в Нем и нисходящее напрямую от Него к нам, притягательно для нас и приятно, а все, что не свойственно Творцу, не исходящее напрямую от Него, а являющееся результатом проявления обратных свойств самого творения, (то есть меня самого, а я по своей природе противоположен Творцу) – противно нашей природе и вызывает страдания.
Если я ощущаю свои собственные неисправленные свойства, – мне плохо. Если я ощущаю уже исправленные свои свойства, – мне хорошо, потому что они уже подобны Творцу, и поэтому, они ощущаются мною, как нечто приятное. Неисправленные мои свойства противоположны Творцу, и потому ощущаются мной, как нечто неприятное. И никуда мне от этого не деться.
Например, мы любим покой, ненавидим движение – настолько, что любое движение мы совершаем только ради достижения покоя. И это потому, что наш корень, Творец находится в абсолютном покое.
Мы любим покой, он вызывает в нас наслаждение. Вы можете сказать, а есть люди, которые любят двигаться и бегать – это для них называется покоем.
По той же причине мы любим мудрость, мужество, богатство и так далее, ведь все это находится в Творце, ибо Он – наш корень. И ненавидим все противоположное им: глупость, слабость, нищету, так как они совершенно отсутствуют в нашем корне.
Такими мы созданы. Мы можем думать и говорить все, что угодно. Мы можем искажать это всевозможными способами, создавать различные теории – это не поможет, все равно в нашей основе, после того, как мы скинем с себя все условности, находится только этот закон.
10. Поскольку Творец, наш корень, только дающий, а не получающий, – мы, Его ветви, ощущаем наслаждение, когда даем, и стыд, когда из милости получаем.
Но что-то мы не ощущаем наслаждения, когда даем, а наоборот чувствуем его, когда получаем, потому что, опять-таки, не ощущаем Дающего. А если бы мы ощущали получающего от нас, а себя – дающими, тогда мы действительно ощущали бы наслаждение и абсолютное совершенство. И тогда не чувствовали бы собственных внутренних потребностей, то есть состояния, когда мне надо больше, мне надо это, мне надо то… В нас пропало бы ощущение времени, мы бы вышли на уровень вечности.
В этой игре «дающий-получающий», обретением нами свойств дающего, мы выходим на уровень ощущения жизни, как бесконечного существования. Не окунания время от времени в эгоистический уровень нашего мира, а нахождение над махсомом, и не на нулевом уровне махсома, а нахождение уже на уровнях подобия Творцу или уже в Гмар Тикун (полном исправлении). То есть все сводится только к подобию или к отличию свойств кли от света, или нас от Творца.
11. Что же на самом деле представляет собой Цель творения – «слияние с Творцом»? «Слияние», достижение которого гарантируется нам занятиями Каббалой – это подобие ветвей своим корням, в соответствии с чем все приятное и возвышенное, естественно находящееся в Творце, ощущается нами. Таким образом, наслаждение – это подобие свойств Создателю. Если мы уподобляемся в наших действиях всему, что присуще нашему корню, мы испытываем наслаждение. Все, что отсутствует в нашем корне, – вызывает в нас страдание. Таким образом, все зависит и основывается на степени подобия наших свойств нашему корню.

1.10 Методика восхождения на уровень Творца

14 октября 2003 года
Мы изучаем методику восхождения на уровень Творца. Творец это – абсолютное наслаждение, поэтому Он должен был скрыться: ведь если раскроется нам, то мы просто будем рабами этого наслаждения и ничего не сможем с собой поделать – мы автоматически будем впитывать только это наслаждение.
Для того чтобы сделать нас свободными, равными Себе, Творец и скрывает Себя. Но если Он скрыт, как же мы можем уподобиться Ему, сделать из себя Его образ? Для этого Творец создал в нас начальную точку (точку в сердце, точку Бины), из которой, с помощью нашего эгоизма, мы можем уже строить образ Творца.
Весь наш эгоизм по объему, по своей мощи, силе, глубине равен Творцу. И с помощью точки в сердце, используя эгоизм для ее развития, для того, чтобы она властвовала над ним и указывала, как использовать ее, мы из всего этого эгоизма и создаем в себе образ Творца. Каким образом?
Мы используем его так, как Творец использует Себя относительно нас. Он относительно нас – полностью Отдающий, и мы используем свой эгоизм с точкой Бины только ради отдачи.
Мы не знаем, куда эта точка в сердце тянет нас, потому что Творец скрыт. Иначе мы бы устремились к этому состоянию с нашим эгоистическим желанием. Каким образом, находясь в состоянии абсолютного неведения, абсолютной темноты, абсолютного скрытия, выйти из-под власти эгоизма, самим свободно искать путь все большего подобия Творцу, то есть вырисовывать внутри себя Его образ и по собственному разумению создавать его в себе, то есть делать себя, лепить себя подобными Ему?
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163