А затем, после того, как мы попытаемся найти в себе нечто подобное, то попытаемся проанализировать и понять: а откуда, почему, чем определяются эти состояния.
Для чего нужны такие занятия? Не для того, чтобы писать, рисовать миры, сфирот, – все это все уже знают. Все новое должно исходить изнутри нас, когда мы начинаем переживать, пытаемся войти в эти состояния, пытаемся их в себе создать, мы в себе, как бы, создаем будущее свое состояние, предпосылку к нему. Мы пытаемся вообразить себя на Высшем уровне – в этой мере, в мере устремления к этому Высшему уровню, мы вызываем на себя окружающий свет.
Я повторяю, а вы еще и еще раз по-новому переживайте эти слова. Бааль Сулам в п.155 в «Предисловии к Талмуду Десяти Сфирот» говорит нам, что изучение Каббалы является нашим самым главным занятием. Есть практическая Каббала – это наше участие в группе и построение наших отношений в группе по подобию Высшей ступени. Это вызывает на нас окружающий свет, потому что мы желаем этой Высшей ступени, – это практическая Каббала. И теоретическая Каббала – это когда мы изучаем Высшую ступень – как она себя ведет, какие там законы в этих мирах, и так же в мере желания, устремления быть, находиться, подняться в эти миры – в этой мере мы вызываем на себя окружающий свет.
Каббалисты пишут книги для себя, для того, чтобы обмениваться духовной информацией и помогать друг другу таким образом проходить быстро духовные состояния из поколения в поколение. Мы сегодня можем читать книги, которые написаны две-три тысячи лет назад, они для нас не являются какими-то закрытыми книгами: тот же язык, те же определения – абсолютно то же самое. Методика, конечно, для начинающих меняется кардинально, потому что приходят все новые и новые души. Это те же самые души, но уже в более обновленном эгоизме, нисходят в наш мир, облачаются в тела.
А для человека, который постигает Высший мир, нет понятия времени, и он находится с теми же, кто находился, во всех жизненных кругооборотах. Может быть, он пережил это когда-то давно, а кто-то другой – сегодня, и так далее.
Поэтому книги, которые пишут каббалисты, являются актуальными для всех, кто находится в Высших мирах, неважно, из какой эпохи они написаны. Но для чего они пишут это нам? Бааль Сулам говорит здесь, что они пишут эти книги только для того, чтобы мы во время учебы пожелали быть на этих уровнях, о которых говорится в этих книгах. Таким образом, мы привлекаем на себя Высший свет. Так он и пишет:
«И несмотря на то, что не понимают того, что изучают, но из-за огромного желания понять то, что учат, пробуждают на себя света, окружающие их души».
То есть, поскольку люди, находящиеся в этом мире, очень желают узнать, что же происходит в Высшем мире с их душами, в каком состоянии они на самом деле должны быть уже сейчас, как им к этому состоянию подняться – это их желание вызывает, притягивает свыше ор Макиф, окружающий свет, который подтягивает их вверх.
Есть два вида таких действий – в группе, когда мы создаем некое искусственное состояние, якобы, более Высшей ступени: относимся друг к другу, якобы, с любовью, с участием. Естественно, «якобы» – ведь все мы эгоисты, но искусственно приподнимая себя таким образом, мы вызываем на себя окружающий свет. И во время учебы, когда мы стремимся оказаться в том, что изучаем, на том уровне, – также вызываем на себя окружающий свет.

1.8.1 Рис 1



Поэтому давайте представлять себе эти состояния, которые мы будем изучать. Мы говорим о том, что человек проходит в своем духовном движении два состояния: скрытие двойное (на рис . Скр ? ), скрытие одинарное (на рис. Скр ? ). Затем – махсом (на рис. махсом ), затем, так называемое, вознаграждение и наказание (на рис. ВиН , раскр ? – раскрытие первое), и любовь (на рис. Любовь , раскр ? – раскрытие второе), а затем – Гмар Тикун (на рис. Гмар Тикун ).
До этого человек пребывает в состояниях, которые называются бессознательными (на рис. бессознат .). И это бессознательное состояние может продолжаться тысячи лет (на рис. тысячи лет ). Тысячи лет мы уже находились в этих состояния. Тысячи лет мы были в бессознательных состояниях, мы дошли до состояния, когда начали ощущать точку в сердце, и начинаем входить в эти состояния: скрытие двойное, одинарное, затем вознаграждение и наказание, и любовь.
Посмотрим, как Бааль Сулам описывает эти состояния. Мы увидим, что, в принципе, были мы в них или не были, иногда бываем, иногда не бываем – это, в общем, не имеет значения. Эти состояния могут быть пройдены человеком очень быстро.
Они – духовные, а в духовном времени нет, в духовном есть только наработка усилий, отработка тех решимот, которые в нас поднимаются. Как только мы это решимо реализуем – сразу же приходит другое. Поэтому пройти этот путь мы можем очень быстро. Как только мы входим в скрытие одинарное, двойное, здесь уже измеряется все не так, как в бессознательном состоянии – тысячелетиями, здесь все измеряется уже нашими усилиями. Здесь только наша реакция определяет время.
Бааль Сулам пишет:
Двойное скрытие: в книгах оно называется «скрытием в скрытии». Это означает, что человек не видит даже обратную сторону Творца.
То есть он когда-то ее видел, а сейчас понимает, что он ее не видит. Что значит – обратная сторона Творца? Прямая сторона Творца называется паним (лицо) – это доброе отношение Творца ко всем и к самому человеку – так он это чувствует. Это уже раскрытие, лицо.
Обратная сторона – это, когда человек чувствует себя плохо, но понимает, что это исходит от Творца. Тогда он ощущает обратную сторону Творца. А двойное скрытие – «скрытие в скрытии» – это скрытие обратной стороны Творца.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163