А когда мы достигаем этого, нам не нужна большая и с малой мощностью группа, как тa, что была у них. Наш авиют намного больше и глубже, а потому нам достаточно маленькой группы, чтобы получить от нее впечатление и работать внутри нее.
И тем не менее сказано, что «в многочисленности народа величие царя», и статьи «Дарование Торы» и «Поручительство» объясняют нам это. По мере постоянного расширения группы каждый будет ощущать в ней все большую уверенность, все большую ответственность, все большую необходимость и все большее побуждение передать себя в руки группы.
Я надеюсь, что те страдания, которые мы ощутим в ближайшее время, будут иного рода, по сравнению с теми, которые были у нас раньше. В этом заключается вся разница между ступенями – в характере страданий, которые давят на человека. Мы должны вместо этих страданий: «Я хочу это Высшее постижение. Я хочу Высший свет. Я, я, я…» – ощутить, что «я», конечно, хочет все это, но искать нужно через мое отношение внутри группы. В этом должны быть наши страдания.
Тогда мы действительно достигнем взаимопоручительства во всей нашей мировой группе. И она будет большой. Сегодня в нее входят представители двадцати пяти стран. Это очень важно, пусть даже есть страны, в которых Каббалу изучают лишь несколько человек. Со временем количество их вырастет в каждой стране. И это даст нам ощущение уверенности, но не из-за этих людей, а потому, что мы, действуя в различных местах, пробуждаем окружающий свет, большой, всеохватывающий, во всех его проявлениях, каждый – на всех.
И каждый будет стыдиться того, что возможно не смог добавить все, что мог, и присоединить свои усилия к тому, что делают его товарищи во всем мире. Когда нам станет этого не хватать, тогда мы действительно ощутим, как устроено наше кли для достижения Цели творения. И тогда в результате того, что мы сегодня объединились и начали строить это кли, мы ощутим друг друга, (каждый из нас) и получим гарантии.
А если мы ощущаем это взаимопоручительство в самом минимальном виде, которое позволяет нам лишь желать находиться внутри этой группы – без всякого желания в отношении себя самого – этого достаточно для того, чтобы перейти махсом, потому что тем самым мы как бы кричим: «Сделаем и услышим!»
Тогда мы получим настоящую методику исправления, Каббалу, Тору. Тогда мы пойдем в свете Творца, но сначала в пустыню Синай. Желание получать будет расти, постоянно увеличиваться, будет создавать нам помехи, но помехи эти будут уже против единства группы, против желания быть одним народом, что называется, народом Творца.
Мы достигнем земли Циона с помощью выходов, падений ( Цион – от слова «еция» – выход ), вследствие того, что нам постоянно добавляют желание получать. Так мы переходим с одного уровня Замысла творения на другой. И оно раскрывается нам все больше и больше, поскольку увеличивается желание получать, а мы каждый раз делаем его более светлым, более прозрачным.
И в этой вновь раскрывшейся грубой части желания получать, когда мы делаем ее более тонкой, раскрываются все большие света. Так с помощью этих выходов и входов мы достигаем земли Циона, приходим к горе Цион. И после преодоления всех раздумий, сопровождающих выходы ( гора – на иврите ар – ирурим – раздумья ), мы достигаем Иерусалима, истинного страха ( Ерушалаим – ира шлема – полный, истинный страх ). И страх этот не из-за того, что желанию получать не будет хватать чего-либо, страх из-за сомнения – отдал ли я все на сто процентов остальным душам на их пути к Творцу, находящемуся в них. Это называется Иерусалимом, истинным страхом.
Когда мы достигаем этого, то начинаем, по сути, строить Храм. Тогда вся Малхут и вся Бина включены друг в друга настолько, что достигаем Кетера, и это называется Третьим Храмом. Там, внутри наших келим, исправленных на сто процентов, Замысел творения раскрыт полностью.
Вопрос: Какими должны быть точные шаги при построении поручительства?
Когда мы превозносим какое-то понятие, определяя его в качестве цели, мы должны спросить, что заставит меня принять это? То есть, каков хисарон, что представляет собой кли, которое поможет мне достичь этой цели? Если сейчас моя цель – войти в поручительство, то какой может быть предшествующая ступень – желание поручительства, которая является обратной стороной этой ступени, называемой поручительством?
Что может заставить меня достичь поручительства? Хисароном должно стать единение с Замыслом творения, единение с Творцом, которое раскрывается только там, внутри кли поручительства. Откуда я получу такой хисарон – соединиться с Творцом, ощутить Его, включиться в Него, погрузиться в Него?
Я могу построить очень длинную цепочку назад, к первой мысли о духовном, пришедшей к человеку, когда он еще даже не знал, что он ищет. Но, в конечном счете, для нас, для тех, у кого есть группа, есть окружение, более актуально говорить о том, что есть.
И я бы сказал так: с помощью взаимной рекламы, которую все группы должны делать в отношении всех своих членов, и вся большая группа – в отношении входящих в нее групп, и все группы – между собой, мы можем поднять важность цели настолько, что захотим достичь ее, будем искать это поручительство, лишь бы избавиться от своего «Я», будем прикладывать усилия внутри группы.
Об этом Бааль Сулам говорит во многих местах. Рабаш говорил об этом тоже, он называл это величием Творца. Величие Творца, величие цели, величие Замысла творения – мы обязаны рекламировать это так, чтобы каждый человек настолько впечатлился, что считал бы, что нет ничего более важного и величественного, что этo наша жизнь, истинная реальность, в которую мы и должны войти.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163