Откуда это происходит? В голове существует информация обо всем, и все устроено так, что налажена связь с каждой точкой тела – настолько, что стоит какой-то частице выйти из строя, как все остальные части тут же узнают об этом и о том, что нужно сделать, чтобы восполнить недостающее. Напротив, отрезанный орган тут же теряет всякую связь с телом и не владеет информацией о его деятельности.
Аналогично и творения, которые находятся в полном отрыве от Творца, не ощущают Его, не имеют никакой связи с Ним, а потому не понимают Творца и Его свойства и совершают противоположные по намерению действия, т.к. свойства Творца и творения различны, и творение не получает свет Творца. Если мы сможем с помощью исправления присоединить себя снова к Творцу, то нам тут же раскроется все о Творце и о Его замысле творения. Наши свойства будут едины со свойствами Творца, и мы сольемся с Ним в одно целое.
А пока мы отдалены от Творца и получаем от Него только маленькую искру жизни, наинизшую жизненную ступень, какая может быть только в нашем мире, у которой нет никакой связи с действительностью. Хотя первоначально душа была создана так, что не отделялась от Творца, но, пройдя путь пяти миров, приобрела эгоистические свойства такой степени, что отделилась от Творца в нашем мире, не имеющем ничего общего с духовным, и ощущает только себя. Таково положение всех творений. Ни одно из них не ощущает другого и его потребностей.
Первое кли, которое создал Творец, называется состоянием Алеф (первое). Это кли наполнено светом настолько, что нет разницы между светом и кли. Но по мере приобретения желания получить душа все ниже и ниже спускается по пяти мирам, все больше отдаляясь при этом от Творца, все меньше и меньше Его ощущая и приобретая эгоистические свойства ощущать только себя. Опустившись под махсом, окончательно отделивший ее от Творца, душа попадает в наш мир и воспринимает только то, что получает с помощью пяти органов чувств и ничего вне себя. Поэтому нам и кажется, что вне нас ничего не существует.
Чтобы снова слиться с Творцом, необходимо стать с Ним одним целым, единым организмом, единой душой. Для этого нам нужно только ощутить Его. Тогда наши келим исправятся и получат свойства отдачи. Мы перестанем думать только о себе и ощутим, что вне нас есть духовный мир и Источник нашего создания – Творец. Мы откроем себя на получение света Творца с помощью заповедей, направленных сначала на ближнего, а затем и на Творца.
Действия, которые мы будем направлять на ближнего, явятся необходимой практикой, чтобы понять, что нет никого, кроме Творца. А потом уже все помыслы, стремления и желания направить только к Нему, чтобы прийти к состоянию, в котором были раньше. Но сейчас мы сами желаем этого состояния и если достигнем, удостоимся в 613 раз большего наслаждения, чем мы испытывали раньше. Человек, дошедший до конца исправления, не только удостаивается света Творца, но и сам становится Источником света.
Перед ним раскрываются таамей (вкусы) Торы и содот (тайны) Торы, то есть то, что находится над кли без всяких ограничений. Человек из творения переходит в разряд Творца. Мы даже представить себе не можем, что это такое. Свет, который мы получаем, – это бесконечность, вечность и совершенство. Не существует ни малейшего желания, которое не было бы наполнено. И тогда свет будет царствовать внутри нашего мира, который будет как бы находиться на духовных силах. Они, не меняя законы этого мира, повернут все происходящее в нем с плохой стороны на хорошую.
Чем больше человек продвигается навстречу махсому, несмотря на то, что его решения до сих пор эгоистичны, тем все больше он приобретает духовных свойств, которые пока еще использует ради получения. Изучая Каббалу, человек умом начинает понимать строение духовных миров и может уже использовать эти понятия, хотя и ради получения, но уже с другой точки зрения. Такое видение помогает человеку контролировать свои мысли и желания, смотреть на них уже как бы со стороны. Когда он больше привержен духовному, то находится в подъеме, что уже как-то связывает его с Творцом. Отход назад, к материальному, приводит к падению и отрыву от Творца.
Весь жизненный путь человека устроен так, что прямо или косвенно он ведет его к Цели творения. А это можно сделать только, когда человек страдает от ненаполненных желаний, когда он пуст. Чего только не предпринимает человек в погоне за достижением желаемого, чтобы в конце-концов выйти на путь, ведущий к цели! Все, что не ведет к цели, доставляет множество страданий. Если человек не раскрывает себя навстречу сигналам сверху, не изучает Каббалу, уходит от страданий, то замедляет свой путь развития. И наоборот, человеку, стремящемуся к наполнению своих келим, каждый раз показывают, насколько они пусты, и раскрывают перед ним все большие и большие незаполненные желания.
Развитие согласно Цели творения и с помощью Каббалы делает путь каждого более гладким и красивым, продвигая человека вперед. Если же он не руководствуется Целью творения, то живет подобно животному и безмерно страдает. Эти страдания рано или поздно заставят человека повернуть на правильный путь. Чем ближе человек к Творцу, тем помехи становятся все более сильными и жестокими. И героями являются те, кто проявляет наибольшее терпение и продолжает идти вперед даже без видимых результатов.
Изучение Каббалы раскрывает человеку, насколько его мысли находятся в желании получать для себя. Но такие мысли принимаются Творцом, потому что из этого состояния человек постепенно перейдет в состояние «лишма», т.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142