к. изменение свойств в духовном отделяет их один от другого, поэтому вынужден спуститься оттуда вниз и теперь является отдельным от высшего парцуфом, ведь даже рош нового парцуфа находится всего лишь на уровне гуф высшего парцуфа,т.к. родилось из масах де гуф его.
Это отличие между ними разделяет их на два разных парцуфа и, поскольку новый парцуф родился из масах де гуф предыдущего, поэтому относится к высшему как сын и как ветвь по отношению к корню.
Решимот – это тот ор макиф, который уже был внутри парцуфа и вышел из него, поэтому у него сохраняется особая связь с кли.
На свои предыдущие желания экран уже сделал зивуг де акаа, он уже получил свет, убедился, что достиг только табура, что этот путь порочен и не может привести к Гмар Тикун. Сейчас, когда у него снова пробудились желания принять свет ради Творца, они вышли на порядок ниже, следовательно, и света новый парцуф получил на порядокменьше.
Первая и вторая порции света складываются вместе и составляют то общее количество света, которое вошло в Малхут Мира Бесконечности. Вообще теперь малхут должна получить весь свет, который был внутри нее до Ц"А, с новым намерением – получать не ради себя, а для того, чтобы доставить этим удовольствие Творцу, то есть с помощьюмасаха и ор хозер.
Второй парцуф отличается по своим свойствам от первого и поэтому выходит не из пэ, как предыдущий, а ниже пэ, то есть он как бы «на голову ниже». Даже его голова оценивается как гуф предыдущего парцуфа, потому что исходит из экрана тела предыдущего парцуфа. Второй парцуф полностью является порождением первого и ответвляетсяот него, как ветвь от ствола.
Когда первый масах в пэ де рош отталкивает свет, он ставит себя в независимое положение от дающего. Второй масах в гуф говорит, что может даже получить ради хозяина. У него есть 5 желаний, каждое из них парцуф наполняет на 20 процентов. А остальные желания остаются ненаполненными, потому что у масаха нет соответствующихсил.
При получении света внутрь второй экран опускается вниз. Ор макиф продолжает взаимодействовать с парцуфом, он давит и пытается заполнить оставшиеся желания. Масах де гуф не может устоять, поднимается наверх, сравнивается с масах де рош, и свет покидает парцуф. Объединенный масах делает новый зивуг, в результате котороговозникает новый парцуф, на порядок ниже предыдущего и иной по качеству света.
Особенность в том, что парцуф А"Б рождается не из масаха де рош Гальгальта, а из масаха де гуф. Непонятно, ведь зивуг на бхина гимел произошел в рош Гальгальта. Это объясняется в «ТЭС», часть 3, ответ 310. В то время, когда масах де гуф, т.е. масах де бхина далет поднялся в пэ де рош, он соединился с авиют рош, называемой"авиют снизу вверх", но авиют бхины гимел, а не далет, потому что авиют бхины далет – это масах де гуф, который еще ни разу не использовал авиют гимел.
Здесь можно выделить два основных понятия:
1) Суть. Суть этого масаха в том, что он является масахом де гуф и поднимается в рош, требуя от него наполнения. Поэтому масах де рош Гальгальта делает зивуг на бхина гимел. Когда проявляется суть поднявшегося масаха, имеющего авиют, называемый «сверху вниз», он спускается назад в гуф, но не в табур, т.е. бхина далет, ав хазе – бхина гимел, потому что нет в нем более чем в бхина гимел. Эта бхина называется не «сын и порождение», а «парцуф А»Б пними", внутренний, т.е. парцуф А"Б, распространяющийся во внутренних пустых келим Гальгальты, и считается как гуф Гальгальты, потому что родился от зивуг в рош Гальгальты.
2) Включение. После того, как масах де гуф спускается в хазэ, возбуждаются решимот авиюта «снизу вверх» во время нахождения вверху в малхут рош.
Получается, что со стороны А"Б пними – это масах, ограничивающий распространение света, (а-месаем) и родившийся от зивуг на авиют гимел в пэ де рош Гальгальта. Однако со стороны свойства «включение», он является масахом, взаимодействующим со светом (а-миздавег).
Затем он снова притягивает свет, делает зивуг де акаа на бхина гимел, и от хазэ до пэ де Гальгальта выходит рош А"Б, пэ А"Б находится на уровне хазэ де Гальгальта, а гуф А"Б распространяется до табура Гальгальты. Выходит, что А"Б пними распространяется в келим де Гальгальта, а А"Б хицон, наружный, одевается на него снаружитаким образом, что даже его рош находится на месте гуф Гальгальты.
А"Б пними распространяется от рош Гальгальты, т.е. бхина далет внутрь пустых келим бхины далет, но у А"Б хицон нет абсолютно никакой связи с бхиной далет.
Два объединенных объекта полностью подобны по своим желаниям. В той мере, в которой в масахе есть сила противостояния эгоизму, кли становится подобным Творцу по свойствам, получая свет внутрь с намерением ради Творца. Сравнение свойств – это сравнение намерений, но это не значит, что они оба превращаются в единый объект.Их все-таки два, но их свойства настолько близки, что в этот момент с нашей точки зрения нет никакого различия.
Чем больше парцуф получает, тем больше он похож на Творца по намерению и меньше – по действию. Для того чтобы сравняться с Творцом, нужно больше развить эгоизм, чтобы больше получать ради Него, но это приведет к еще большему отличию творения от Творца по действию. Когда же масах в пэ де рош отталкивает весь свет, он подействию как бы равен Творцу (тоже не получает), но находится в большом отрыве от Него по намерению.
Метод самоограничения – это порочный метод. Не нужно делать никаких постов, запретов, а наоборот, Творец увеличивает эгоизм человека в той мере, в которой тот способен поставить на него экран и работать с ним. То есть из двух вышеупомянутых экранов именно второй, экран де гуф, может вывести в духовное.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 248 249 250 251 252 253 254 255 256 257 258 259 260 261