ד בג' הקומות נשמה חיה יחידה מא"ק, שהיו חסרים להם מבחינת הקביעות. ונבחן, שה"פ אצילות עלו והלבישו את ה"פ א"ק, כל אחד להבחינה שכנגדו בפרצופי א"ק. וגם הנר"ן דצדיקים קבלו בחינת הג"ר, שהיה חסר להם. וגם ג' העולמות בי"ע, שהיו נמצאים מתחת הפרסא דאצילות, שמבחינת הקביעות לא היה בהם אלא בחינת נר"ן דאור חסדים, הנפרשים מחכמה מכח הפרסא שעליהם. ועתה עלו למעלה מפרסא, והלבישו לישסו"ת וזו"ן דאצילות, ויש להם נר"ן דאצילות, שאור החכמה מאיר בחסדים שלהם.

173) Получается, что во время 3-го подъема каждый из 5-ти парцуфим мира Ацилут дополнил себя за счет нешама, хая и ехида из мира А"К, одевшись на 5-ть соответствующих им парцуфим мира А"К. НаРа"Н де цадиким и миры БЕ"А тоже получили ГА"Р, они поднялись над парсой. Теперь свет хохма светит в их хасадим.

קעד) ויש לדעת, שהנר"ן דצדיקים מלבישים בקביעות רק לפרצופי בי"ע שמתחת הפרסא:
הנפש מלביש לע"ס דעשיה, והרוח לע"ס דיצירה, והנשמה לע"ס דבריאה. ונמצא, שהגם שהם מקבלים מזו"ן דאצילות, עכ"ז הוא מגיע אליהם רק דרך פרצופי בי"ע, שמלבישים עליהם. באופן, שגם הנר"ן דצדיקים עולים בשוה עם עליות הג' עולמות בי"ע. ונמצא שגם עולמות בי"ע אינם מתגדלים, אלא לפי מדת קבלת השפע של הנר"ן דצדיקים, דהיינו ע"פ המ"ן הנבררים על ידיהם.

174) Необходимо знать, что НаРа"Н де цадиким, то есть человеческие души, живущие в мирах БЕ"А, постоянно одеваются только на парцуфим БЕ"А под парса. Нефеш одевается на 10 сфирот де Асия, руах – на 10 сфирот де Ецира, а нешама одевается на 10 сфирот де Брия. Хотя души получают свет от ЗО"Н мира Ацилут, он приходит к нимчерез миры БЕ"А, на которые они одеваются. НаРаН де цадиким поднимаются вместе с подъемами 3-х миров БЕ"А. Миры БЕ"А поднимаются согласно получению света НаРа"Н де цадиким, то есть соответственно силе МА"Н, поднятого цадиками.
Мы говорили о парцуфе Адам а-Ришон, который разбился, и все его сосуды перемешались между собой и находятся сейчас в мирах БЕ"А. Согласно просьбе, которую поднимает каждый из этих осколков, происходит возбуждение миров БЕ"А, которые в свою очередь возбуждают ЗО"Н мира Ацилут, затем это переходит в ГА"Р де Ацилут, далеев А"К, который берет свет из Мира Бесконечности и постепенно через все миры спускает его к той душе, которая подняла свой МА"Н. Душа поднимается согласно полученному свету к своему частному конечному исправлению.

קעה) והנה נתבאר, שמבחינת הקביעות, אין בכל העולמות והפרצופים שבהם רק בחינת ו"ק בלי ראש. כל אחד כפי בחינתו. כי אפילו הנר"ן דצדיקים אינם אלא בחינת ו"ק. כי הגם שיש להם ג"ר דנשמה מעולם הבריאה, עכ"ז ג"ר אלו נחשבים רק בבחינת ו"ק בערך עולם האצילות. מטעם שהם בחינת אור חסדים, הנפרשים מחכמה.
וכן פרצופי אצילות, אע"פ שיש ג"ר בראשים שלהם, מכל מקום כיון שאינם מאירים לגופים, הם נחשבים רק לבחינת ו"ק. וכל המוחין המגיעים לעולמות, שהם יותר מבחינת ו"ק, אינם אלא ע"י המ"ן שמעלים הצדיקים.
אמנם המוחין האלו לא יוכלו להתקבל בפרצו
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 248 249 250 251 252 253 254 255 256 257 258 259 260 261