ТОП авторов и книг ИСКАТЬ КНИГУ В БИБЛИОТЕКЕ
Так возникли все ступени мира Некудим в гадлут, но затем, как мы знаем, аннулировались, разбились, а свет из них исчез. Ц"Б возвратился на место, бхина далет соединилась с масахом.
Состояние гадлута, которое произошло в мире Некудим, нашло место и в мире Ацилут, но по законам, которые предотвратили в нем разбиение сосудов.
קכא) ולפיכך גם במ"ה החדש, שיצא מהמצח, נוהג ג"כ ב' בחינות קטנות וגדלות, כמו בעולם הנקודים. אשר תחילה יוצאת הקטנות, דהיינו לפי העביות המגולה במסך, שהוא: קומת ז"א דהתלבשות, המכונה חג"ת, וקומת מלכות דעביות, הנקרא נה"י. מטעם ג' הקוין, שנעשה בקומת מלכות: שקו ימין נקרא «נצח», וקו שמאל נקרא «הוד», וקו אמצעי «יסוד». אמנם כיון שאין מבחי"א רק בחינת התלבשות, בלי עביות, ע"כ אין בה כלים. ונמצאה קומת חג"ת בלי כלים. והיא מתלבשת בכלים דנה"י. וקומה זו נקראת «עובר». שפירושו, שאין שם אלא שיעור עביות דשורש, שנשאר במסך אחר הזדככותו, בעת עליתו לזווג במצח דעליון. שקומה, היוצאת שם, היא רק קומת מלכות. אמנם בפנימיותה יש בחינת ה"ת בגניזו. והוא בחינת ה"ת במצח. ואחר שהעובר מקבל הזווג בעליון, יורד משם למקומו (אות נ"ד). ואז מקבל מוחין דיניקה מהעליון, שהם עביות דבחי"א, בבחינת ה"ת בנקבי עינים. ועי"ז קונה כלים גם לחג"ת, מתפשטים החג"ת מתוך הנה"י. ויש לו קומת ז"א.
121) И поэтому в М"А Хадаш, который вышел из мецах, управляют также две силы: катнут и гадлут, как и в мире Некудим, то есть сначала катнут на итлабшут алеф – З"А, которое называется ХаГа"Т, и малхут (шореш) де авиют, называется НеХ"И по причине появления в ней «трех линий», правая линия – нецах, левая – ход и средняя -есод, но поскольку в бхине алеф есть только бхинат итлабшут без авиют, постольку нет у нее келим, поэтому ступень ХаГа"Т, не имея своих келим, использует келим НеХ"И. Такой парцуф носит название убар (зародыш). Затем он растет до алеф де авиют и называется катан, а когда вырастет до гимел де авиют, то получит гадлут.
В мире Некудим было только два состояния: катнут и гадлут, а в мире Ацилут – три. В мире А"К сразу рождался гадлут. Мир Некудим называется З"А, или ХаГа"Т, мир Ацилут называется сначала убар, или НеХ"И, затем катан – З"А, или ХаГа"Т-НеХ"И, А в гадлуте он называется ХаБа"Д-ХаГа"Т-НеХ"И, авиют бет-гимел-далет. Когда парцуфрождается в состоянии убар, то у него есть авиют де шореш, сосуд кетер и свет нефеш и руах.
Спрашивается, где же находится ор руах? Оказывается, вместе с ор нефеш. Но внутри убара скрывается и настоящая малхут, потому что там еще находится решимо далет-гимел, на которое не было зивуга. Далее, в состоянии авиют де шореш, убар получает свет из предыдущего парцуфа и растет до авиют де алеф, и экран из мецах спускаетсяв никвей эйнаим (де эйнаим). В этом состоянии парцуф называется катан. Если экран спустится ниже, то парцуф будет в гадлут, постепенно проходя стадии от авиют бет к авиют гимел и затем к авиют далет.
Когда рождается парцуф, то это значит, что рождается экран, и ничего более. Желания созданы Творцом, свет был еще раньше желаний, сейчас создается только намерение получать во Имя Творца. Экран – это инверсия того, что я могу делать с тем наслаждением, которое возможно ощутить. Вся лестница от нас до Творца проградуированасогласно экранам – от ноля процентов экрана на самой нижней ступеньке до 100 процентов экрана на самой высшей ступеньке. Парцуф – это мера реакции экрана на высший свет. При рождении парцуф тут же спускается согласно своему экрану на свое место. В Ц"Б при всех состояниях парцуфа от шореш до далет используется только Г"Э,то есть отдающие сосуды.
קכב) והנה אח"ז עולה פעם ב' למ"ן להעליון. ונקרא «עיבור ב'». ומקבל שם מוחין מע"ב ס"ג דא"ק. ואז יורדת הבחי"ד מנקבי עינים למקומה לפה (אות ק"א). ואז נע
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 248 249 250 251 252 253 254 255 256 257 258 259 260 261
Состояние гадлута, которое произошло в мире Некудим, нашло место и в мире Ацилут, но по законам, которые предотвратили в нем разбиение сосудов.
קכא) ולפיכך גם במ"ה החדש, שיצא מהמצח, נוהג ג"כ ב' בחינות קטנות וגדלות, כמו בעולם הנקודים. אשר תחילה יוצאת הקטנות, דהיינו לפי העביות המגולה במסך, שהוא: קומת ז"א דהתלבשות, המכונה חג"ת, וקומת מלכות דעביות, הנקרא נה"י. מטעם ג' הקוין, שנעשה בקומת מלכות: שקו ימין נקרא «נצח», וקו שמאל נקרא «הוד», וקו אמצעי «יסוד». אמנם כיון שאין מבחי"א רק בחינת התלבשות, בלי עביות, ע"כ אין בה כלים. ונמצאה קומת חג"ת בלי כלים. והיא מתלבשת בכלים דנה"י. וקומה זו נקראת «עובר». שפירושו, שאין שם אלא שיעור עביות דשורש, שנשאר במסך אחר הזדככותו, בעת עליתו לזווג במצח דעליון. שקומה, היוצאת שם, היא רק קומת מלכות. אמנם בפנימיותה יש בחינת ה"ת בגניזו. והוא בחינת ה"ת במצח. ואחר שהעובר מקבל הזווג בעליון, יורד משם למקומו (אות נ"ד). ואז מקבל מוחין דיניקה מהעליון, שהם עביות דבחי"א, בבחינת ה"ת בנקבי עינים. ועי"ז קונה כלים גם לחג"ת, מתפשטים החג"ת מתוך הנה"י. ויש לו קומת ז"א.
121) И поэтому в М"А Хадаш, который вышел из мецах, управляют также две силы: катнут и гадлут, как и в мире Некудим, то есть сначала катнут на итлабшут алеф – З"А, которое называется ХаГа"Т, и малхут (шореш) де авиют, называется НеХ"И по причине появления в ней «трех линий», правая линия – нецах, левая – ход и средняя -есод, но поскольку в бхине алеф есть только бхинат итлабшут без авиют, постольку нет у нее келим, поэтому ступень ХаГа"Т, не имея своих келим, использует келим НеХ"И. Такой парцуф носит название убар (зародыш). Затем он растет до алеф де авиют и называется катан, а когда вырастет до гимел де авиют, то получит гадлут.
В мире Некудим было только два состояния: катнут и гадлут, а в мире Ацилут – три. В мире А"К сразу рождался гадлут. Мир Некудим называется З"А, или ХаГа"Т, мир Ацилут называется сначала убар, или НеХ"И, затем катан – З"А, или ХаГа"Т-НеХ"И, А в гадлуте он называется ХаБа"Д-ХаГа"Т-НеХ"И, авиют бет-гимел-далет. Когда парцуфрождается в состоянии убар, то у него есть авиют де шореш, сосуд кетер и свет нефеш и руах.
Спрашивается, где же находится ор руах? Оказывается, вместе с ор нефеш. Но внутри убара скрывается и настоящая малхут, потому что там еще находится решимо далет-гимел, на которое не было зивуга. Далее, в состоянии авиют де шореш, убар получает свет из предыдущего парцуфа и растет до авиют де алеф, и экран из мецах спускаетсяв никвей эйнаим (де эйнаим). В этом состоянии парцуф называется катан. Если экран спустится ниже, то парцуф будет в гадлут, постепенно проходя стадии от авиют бет к авиют гимел и затем к авиют далет.
Когда рождается парцуф, то это значит, что рождается экран, и ничего более. Желания созданы Творцом, свет был еще раньше желаний, сейчас создается только намерение получать во Имя Творца. Экран – это инверсия того, что я могу делать с тем наслаждением, которое возможно ощутить. Вся лестница от нас до Творца проградуированасогласно экранам – от ноля процентов экрана на самой нижней ступеньке до 100 процентов экрана на самой высшей ступеньке. Парцуф – это мера реакции экрана на высший свет. При рождении парцуф тут же спускается согласно своему экрану на свое место. В Ц"Б при всех состояниях парцуфа от шореш до далет используется только Г"Э,то есть отдающие сосуды.
קכב) והנה אח"ז עולה פעם ב' למ"ן להעליון. ונקרא «עיבור ב'». ומקבל שם מוחין מע"ב ס"ג דא"ק. ואז יורדת הבחי"ד מנקבי עינים למקומה לפה (אות ק"א). ואז נע
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 248 249 250 251 252 253 254 255 256 257 258 259 260 261