Аба ве Има мира Некудим расположены по отношению друг к другу спина к спине (ахор бе ахор), имеется в виду, что у обоих отсутствует свет хохма, и второе объяснение, что получили исправление, называемое «ахор бе ахор», или «ки хафец хесед», т.е. имеет только свет хасадим.
Обычно словом «ахораим» (задняя часть) обозначают ту часть, которую не используют или ради получения, или ради отдачи. «Паним», лицо – смысл противоположный – используемое качество. Исправление «ахор бе ахор» называется также «исправление ахораим де Има», являющиеся бина прямого света, не желающая света хохма, а толькохасадим.
Аба вэ Има – это З"А, бхинат ВА"К – отсутствует свет хохма, но благодаря полученному исправлению, не желают хохма, а только хасадим, поэтому считаются рош и ГА"Р. Этот тикун получили через захар, имеющей бет де итлабшут. Аба вэ Има – бхинат алеф де авиют включились в бет де итлабшут, поэтому, когда произошел зивуг на ихбхинот, включились в зивуг также качеством «ки хафец хесед».
В мире Некудим происходит то же самое. Два объекта могут находиться в 4-х состояниях: ахор бе ахор, ахор бе паним, паним бе ахор, паним бе паним. Когда Аба ве Има находятся ахор бе ахор, то и Аба ничего не хочет дать Има, и Има не желает ничего получить от него. Только в состоянии паним бе паним можно передать свет от Абак Има. Есть два вида зивугим: духовный, в результате которого не рождается новый парцуф, и «телесный», когда происходит рождение следующего парцуфа.

עה) באופן שיש כאן ג' מדרגות זה תחת זה: א. הוא הכתר דנקודים, שיש לו קומת ו"ק דבינה. ב. הוא קומת או"א דנקודים, שיש להם קומת ז"א. והם שניהם בחינת ראש. ג. הוא ז"ת דנקודים חג"ת נהי"מ, שהם בחינת הגוף דנקודים.

75) Здесь мы говорим о трех ступенях, находящихся одна под другой, в мире Некудим:
а) кетер мира Некудим имеет уровень ВА"К де бина.
б) Аба ве Има, имеющие уровень З"А. Это две головы.
г) Третья – ЗА"Т, или ХаГа"Т НеХИ"М – это гуф де Некудим.
Вспомним, что Гальгальта – кетер имеет решимот далет/далет (4/4), А"Б – хохма имеет решимот далет/гимел (4/3), СА"Г – бина имеет решимот гимел/бет (3/2). Следующий парцуф – это мир Некудим, который является парцуфом З"А, или М"А (усеченным, впрочем, из-за Ц"Б). Так вот, Аба ве Има и ЗО"Н мира Некудим как раз и являютсяэтим самым общим З"А мира Адам Кадмон.
Отметим, что в состоянии катнут мир Некудим – это не более чем четвертый парцуф (З"А) мира А"К. Кетер же мира Некудим представляет собой ВА"К де бина – переходную ступень между парцуфом бина (СА"Г) и парцуфом З"А (мир Некудим).
Раньше мы не обращали внимания на то, что у парцуфа есть две головы, хотя это присутствует в каждом парцуфе. Так как есть два вида решимот – итлабшут и авиют, то есть и два зивуга, а следовательно, и две головы. Но раньше они не играли большой роли, и мы о них не упоминали. Здесь же, в состоянии катнут Некудим, они играютособую роль и очень важны.
Постараемся научиться «примерять» на себя законы устройства духовных миров. Есть душа, человек. Но раньше на любые его желания у него был экран, с помощью которого он мог принять определенное количество света ради Творца, а сейчас он заранее не может использовать все желания ради Творца, потому что среди них есть и те,которые хотят получать ради себя. Поэтому он ими не пользуется, отставляет в сторону, а работает только с альтруистическими желаниями: кетер, хохма, бина, хесед, гвура и часть тиферет.
Сейчас появляются основы для возникновения исполнительных желаний-заповедей – они относятся к сфирот, находящимся выше парсы, и запретительных желаний-заповедей, которые относятся к сфирот, находящимся ниже парсы. Когда в Конце Исправления у парцуфа появится экран и на запретительные желания, и они превратятся в исполнительные,то он сможет полностью наполниться светом.
Свет – это наслаждение. Если я получаю и наслаждаюсь – то это эгоизм. Если же я наслаждаюсь, отдавая, то это тоже эгоизм, но уже «другого сорта». Под парсой после Ц"Б нет ни ор хохма, ни ор хасадим, там абсолютная тьма. Когда же под парсой образуются миры Брия, Ецира и Асия, то в них появляется определенный свет – ор толада,то есть слабое свечение, предназначенное для духовного рождения и исправления, но не для наслаждения.
За 6000 лет-ступеней мы переходим барьер, отделяющий нас от духовных миров, и поднимаемся до парсы, затем приходит Машиах, высший свет, который там существует, и оживляет мертвые, эгоистические желания и исправляет их, тогда их тоже можно будет удовлетворять, получая свет-наслаждение. Это и есть «воскрешение мертвых».
Следует подчеркнуть, что создание миров, а именно этот процесс мы сейчас изучаем, принципиально отличается от создания душ. Строго говоря, миры вообще не являются Творением, это по сути лишь ступени скрытия Творца, как бы неживые объекты, роботы.
Только человек оживляет их, поднимаясь по этим ступеням, он превращает их из ступеней скрытия в ступени раскрытия Творца. Мы об этом уже говорили, но это так важно, что об этом стоит вспоминать вновь и вновь.
Сейчас, когда мы учим создание миров, мы изучаем создание духовной среды, в которой потом будут обитать души. Миры способствуют созданию души Адам Ришон. Затем его душа разбилась на множество осколков, каждый из которых представляет собой человеческую душу, которая, пройдя свое исправление, сможет получать свет, срываяослабляющие сферы и поднимаясь вверх.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 248 249 250 251 252 253 254 255 256 257 258 259 260 261