И этот этап называется осознанием зла, знакомством с собой, с единственным творением.
Творец не нуждается в какой-то работе со стороны творения. Но создал творение незаконченным специально, чтобы предоставить человеку возможность доделать себя. Творцу было необходимо предоставить человеку какую-то часть работы в творении. Сам Он якобы вместо человека выполнить ее не мог.
И это потому, что человек, исправляя себя, приобретает при этом такие возможности – килим, стремления, желания, которые Творец в нем изначально сотворить не смог. И поэтому все, что смог сделать Творец – сделал Сам, а ту необходимую работу, которую только может выполнить творение-человек, вынужден был оставить человеку.
Со стороны Творца это говорит именно о Его совершенстве, потому что смог создать столь несовершенное творение, но при этом дать ему возможность самому достичь совершенства. Но в нашем мире человек, наблюдая вокруг и в себе деяния Творца, судит о них, как о несовершенных.
Это оттого, что не видит конца творения, когда проявляется все совершенство – и то, что создал Творец, и то, что завершает человек. Так, не зная окончательного состояния, невозможно судить о промежуточных, как в примере с пришельцем в наш мир, считающем, что бычок станет как Наполеон, а человек останется после своего роста таким же ничтожным.
Все отрицательные качества, которые мы видим вокруг и внутри себя – это именно и есть то, что сотворил Творец, потому что кроме эгоизма не создал более ничего. Но, создав эгоизм, нас, оставил нам его для исправления. И сделал это специально, потому что только благодаря нашей работе над этим сможем достичь Его уровня – уровня Творца.
А остальное создано в виде автоматических систем, подобно системе пищеварения, например. Но часть творения, которая предоставлена самому человеку, ни в коем случае не может быть довершена Творцом. И именно то, что Он сотворил все мироздание, сократив Свое участие в нем в конце исправления, говорит о Его совершенстве.
Мы не понимаем, что со стороны Высшего намного труднее сократить свои действия, перестать давать, потому что отдача – это Его природа. Насколько нам легко брать и получать, насколько мы не в состоянии отдавать, настолько духовному трудно идти против своих свойств. Перестать давать – в нашем мире можно сравнить с состоянием матери, которая лишает ребенка самых необходимых для жизни вещей. Такое состояние Творца называется «страдание шхины».
Мы должны понимать, что там, где Творец сократил Свое присутствие, это не по Его « доброй воле», а потому, что Он желает дать нам возможность достичь Его ступени. И, исходя из этого, надо смотреть на все отрицательное, а не с критикой и пренебрежением.
Необходимо понимать, что все отрицательное создано специально и с еще большим усилием, чем положительное, создано для нашего непосредственного участия в творении. Поскольку желание Творца насладить творение, то создание сокращения на Свое присутствие, скрытие Себя, создание т.о. страданий, является противным Его свойствам.
Почему праведники называются праведниками? Потому что они соглашаются с сокращениями света, отсутствием Творца, т.е. с возможностью работы, которую Творец оставил им в творении и которую они должны довести до конца, до совершенства. И этим они оправдывают «незавершенность» творения.
Именно там, где человек может участвовать в творении, и находится возможность самым наилучшим, действенным образом дать Творцу ощущение наслаждения от Им совершенного.
Что делает человек в творении? Он создает из себя подобное Творцу. Что значит Творец? Маленькая, чуть выше меня, духовная ступенька ощущается (если ощущается) мною как Творец. Потому что она действительно меня создала и все время управляет мною, от нее я получаю все, что есть во мне и со мной. Поэтому более высокая ступень всегда называется Творцом относительно низшей ступени.
Как только человек достигает этой более высокой ступени, что называется становится подобным своему Творцу, немедленно более высокая ступень начинает ощущаться как Творец. Таким образом, человек, поднимаясь, все более раскрывает Творца.
Что означает подняться с одной ступеньки на другую? То, что я оказался на той ступеньке, где прежде, в моем предыдущем состоянии, был тот, кого я называл своим Творцом. А теперь я сравнялся с ним. Творец все время показывает нам Себя на более высокой ступеньке как пример и требует, чтобы мы следовали Ему, создавали себя по Его «образу и подобию».
Человеку дано прочувствовать и осознать, как вторую, неоконченную половину творения, которую мы называем зарождением (ибур), развитием, рождением, подъемом, ростом человека, Творец проводит через него.
Все делает Творец – только одну часть творения в качестве примера ступеней, а вторую часть творения Он совершает как путь, через человека, как бы делая его Своим напарником и давая возможность из самого низкого состояния, самому из себя сотворить подобие Творцу.
Человек при этом ощущает на себе одновременно два воздействия – частное и общее управление, называемые АВАЯ-ЭЛОКИМ: с одной стороны человеку кажется, что все, что оставил Творец, человек должен сделать сам, с другой стороны он видит, как Творец действует через него.
Взаимное постижение этих двух созидательных сил: своей собственной и Творца, действующего через человека, взаимослияние человека и Творца – это и есть ощущение наивысшего наслаждения и совершенства. Человек – АВАЯ чувствует, что сливается с высшим управлением – ЭЛОКИМ. Малхут с Бина. На каждой ступеньке. И в человеке исчезает вопрос:
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53