Наиболее опасная ситуация складывается в США, поскольку, в отличии от европейцев в Европе, здесь живет, строго говоря, пришлый народ. Европейцы стали покидать свои дома и населять Соединенные Штаты, будучи уже сформировавшимся суперэтносом со своей культурой, и, попав на новую территорию, оформились как самостоятельный этнос Западного мира. Однако той жизненной связи с природой, которая возникает в момент наивысшего творческого подъема и который европейцы переживали в XI – XV века, у североамериканцев не сложилось, да и не могло сложиться: они уничтожали индейцев в значительной степени вследствие их несогласия с варварским использованием окружающей среды. Кроме того, африканцы, попав в Америку, не увеличили свой пассионарный потенциал, который изначально был незначительный (иначе они, как и зулусы, не позволили бы превратить себя в рабов). Большинство чернокожих были пассивными (хотя и среди них с очевидностью должны были находиться те пассионарии, которые были доставлены в Америку из центральных регионов Африки и потомки которых в XX в. организовали выделение афроамериканцев в качестве субэтноса с особыми правами внутри североамериканского этноса) и тоже восприняли свою новую родину чисто с прагматической точки зрения и после отмены рабства стали населять преимущественно крупные города, где антропогенный ландшафт не требует бережного отношения к природе. Таким образом, в Соединенных Штатах отсутствует непосредственная, живая связь населения с биосферой. Образно говоря, природа им не помогает.
И вот на этом фоне имеет место нашествие активных латинос (преимущественно мексиканцев), которых гонит на север глобальное потепление и экономические проблемы в своих странах. Происходит смешение двух разных суперэтносов: активные латиноамериканцы внедряются в относительно пассивную Северную Америку и постепенно начинают наводить там свои порядки, пока на уровне введения своих культурных ценностей, пропаганды своего языка и т.п. Налицо все условия возникновения североамериканской химеры. Причем некоторые ее черты можно угадать уже сейчас. Они основаны на лояльном отношении к наркотическим веществам.
Известно, что проблема распространения наркотиков исключительно актуальна для Запада, хотя и не только для него. Как говорится, за что он боролся, на то и напоролся. Нынешнюю ситуацию с наркотиками можно рассматривать как своеобразную расплату за насильственное распространение опиума в Китае на рубеже XIX – XX веков Англией, Францией и США. Теперь, так сказать, они сами «сели на иглу». Мексиканцы, в чьих жилах течет индейская кровь, вовсе не рассматривают наркотики как тотальное зло, а видят в них инструмент для восприятия потустороннего мира Кастанеда Карлос. Дар Орла. Огонь изнутри. Пер. с англ. – К.: «София», Ltd., 1993. – 512 c.

. Мексиканцы-гностики для США, да и для всего мира, представляют не меньшую опасность, чем простые наркодельцы, поскольку несут мировоззрение, способное облечь в легитимную форму наркоторговлю, и, вслед за этим, любое иное истребление людей ради своих интересов.
Представляется, что не случайно США в 1998 г. приняли новую доктрину, согласно которой общемировые перспективы истощения природных ресурсов и ухудшение состояния окружающей среды рассматривается исключительно с точки зрения своей безопасности Вебер А. В поисках альтернативы // Свободная мысль – XXI. 2003. № 1 (1527). С. 17 – 31.

. Поскольку природные ресурсы «других стран» и чистая окружающая среда считаются жизненно важными для американцев, постольку они будто бы вправе делать все, что потребуется, для защиты своих интересов, в том числе, и с применением военной силы. А. Вебер пишет «такая позиция указывает на то, что за претензией США на роль „мирового лидера по устойчивому развитию“ (фраза зам. госсекретаря США П. Добрянски) фактически скрывается стремление удержать силой используемую ими непомерно большую долю мировых экологических (биосферных) ресурсов». Все правильно. Соединенные Штаты не вписаны в Биосферу и их нынешняя позиция лишь усиливает эту ситуацию. Можно сделать осторожное предположение о том, что его администрацию (точнее, некоторую часть американской элиты, в пользу которой эта администрация действует) заразила «бацилла» человеконенавистнического мировоззрения, пока еще неясного типа. Ведь вдумайтесь, уважаемый читатель: они объявляют имеющими право на существование только свои интересы. Остальных интересов для них нет. Для них нет ценности в других, неамериканских, человеческих жизнях и культурах. Они готовы на все, лишь бы обеспечить свои наслаждения. Что это? Это уже не привычный американский (точнее – англосаксонский) прагматизм, а что-то иное. За этим угадывается некая идеология, которую прячут, но которая диктует действия политиков. Однако ведь это есть важнейший элемент химеры, когда руководители людям говорят одно, а для себя имеют в виду иное. Если же учесть быстрорастущую популярность различного рода гностических забав вроде кинофильмов «Матрица» и др., которая происходит параллельно с тотальным распространением наркотиков (с тенденцией уменьшения потребления слабых и увеличения сильных) в США Угаков И.Г., Мирошниченко Л.Д. Современные тенденции в распрстраненности наркоманий в мире / Медицина и здравоохранение. Серия: Формирование здорового образа жизни. Выпуск 1. М. 1989 г.

, то претензии американского руководства к мировому господству становятся и вовсе ясными. Действительно, наркобизнес, идущий из Латинской Америки, набирает оборот.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88