Даты сооружения памятников в Уилтшире недалеко разбросаны по времени друг от друга, что позволяет предположить, что они объединены общим замыслом, несхожим с чем-либо, осуществленном ранее. И в этом Уилтшир не одинок. Объекты столь удаленные от него, как Ньюгрейндж в Ирландии и Мейс-Нау на Оркнейских островах, несут на себе тот же культурный отпечаток. Технические знания, проявленные при сооружении этих памятников, ориентированных на восход и заход солнца в день зимнего солнцестояния, говорят о весьма высоком уровне, не имевшем прецедентов ранее. Они же являются одними из древнейших круглых объектов на Британских островах.
Я недостаточно глубоко изучил остальные объекты, чтобы выяснить, являются ли эти памятники также частью более масштабных конфигураций. Но мне известен по крайней мере еще один ландшафтный круг того же размера, что и два круга на Марлборо-Даунс. Его можно найти в районе Котсуолла в Англии. Среди прочих объектов на его окружности находится каменный круг Роллрайт. Я решил не приводить в этой книге информацию об этом круге, ибо считаю важным установить саму конфигурацию Марлборо-Даунс. К тому же я прекрасно понимаю, как легко увидеть какие-то схемы там, где их и в помине нет – по крайней мере, в виде сознательно созданных форм. И все же я уверен, что, располагая временем для дальнейшего исследования, можно обнаружить и другие ландшафтные круги.
Анализ размещения круглых памятников – каменных кругов, хенджей и круглых могильных холмов – показывает, что они буквально усеивают западную половину страны, а к востоку их количество резкоуменьшается. Единственное исключение – Абердиншир на восточном побережье Шотландии, где изначально находилось одно из самых обширных сосредоточении каменных кругов на Британских островах.
К таким островным объектам, как Колланиш на Внешних Гебридских островах, доступ открывается только с моря. Также должна была существовать морская связь между севером Шотландии и Ирландией и западным побережьем Франции и Пиренейского полуострова, где находят похожие объекты. Единственный логический вывод, каким бы невероятным он ни показался, сводится к тому, что около 3000 года до н. э. имел место приток людей, но не с востока, а через море с запада. Первоначально они, вероятно, высадились в Ирландии, а затем расселились по западной части Британских островов. Но откуда явились эти люди?
Тот же самый период считается началом династического Египта, отмеченным неожиданным расцветом сложной космологии, письменностью и изысканным изобразительным искусством. Как и в случае с британскими памятниками, ряд авторов полагает, что все это стало результатом местного развития, а другие думают, что в данном случае сказалось влияние обитателей Инда и Евфрата. Третья версия, выдвинутая профессором Эмери, состоит в том, что истоки следует искать в ином, пока еще не открытом месте.
Несмотря на кое-какие несоответствия, имеются серьезные косвенные доказательства следующих идей:
– Около 3100 года до н. э. и в Британии, и в Египте резко ускорилось культурное развитие, вызвать которое могло появление новой группы людей с более утонченными концепциями;
– Эта дата совпала в западном полушарии с климатическим катаклизмом настолько серьезным, что он вызвал сокращение туземного населения и в Британии, и в Северной Африке;
– Конструкция Великой пирамиды и геометрия ландшафтного рисунка Марлборо-Даунс каким-то образом соединяют древние культуры Британии и Египта.
Если же эту новую мудрость принесли с собой какие-то новые люди, тогда возникает новая проблема: у них не было собственнои родины. Это обстоятельство и мешало прежде всего египтологам согласиться с идеями профессора Эмери.

Царство Атлантиды

Данные по Британским островам, основанные на анализе датирования по радиоуглероду, показывают, что культурный взрыв перемещался с запада на восток. Во Франции величественные памятники Карнака на побережье Атлантического океана не получили развития дальше к востоку. Данные по Испании и Португалии, также расположенным на побережье Атлантического океана, подсказывают, что люди, соорудившие такие памятники, пришли морем Египет, разумеется, является исключением. Он удален от Атлантики, но вполне вероятно, что культурный толчок к сооружению пирамид пришел в Египет через дельту Нила. И именно Египет дает самый важный ключ к происхождению этих людей.
С тех пор, как Платон впервые упомянул в «Тимее» Атлантиду, она стала источником вдохновения для писателей и постоянным раздражителем для ученых. Скептики видят в рассказе Платона лишь аллегорическую сказку, а его сторонники утверждают, что он сообщил факты. Так что же именно говорит нам Платон? Ниже приводится его рассказ, который я цитирую по книге Марри Хоуп «Атлантида миф или реальность?» В стиле того времени он дается в форме диалога Сократа со своим учеником Критием. Последний сообщает учителю сведения, полученные им от греческого поэта по имени Солон, который в свою очередь услышал их от египетского жреца из Сайса в дельте Нила. Вот его рассказ:
«В вершине египетской дельты, там, где разветвляется Нил, находится район под названием Сайс, и его столица также называется Сайс – город, в котором родился царь Амасис Жители этого города – большие друзья афинян и считают их в некотором роде своими родственниками. Туда-то и прибыл Солон, и его приняли с величайшими почестями. И он расспрашивал жрецов, которые были большими знатоками в таких делах, как антич ность, и сделал открытие, что ни он сам, ни кто-либо еще из эллинов не знали ничего стоящего упоминания о старых временах.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80