Вот побежит… не поспеть и серому волку!— Бабушка, ты за плечами распутай, бабушка… чтобы летать…Старая вещая знает. Ножик горит под костлявой землистой рукой.Девочка вся задрожала… Шепчет старуха:— Будет летать. Плача Плача — плач девушки перед замужеством, — с зырянского. См.: Г. С. Лыткин . Зырянский край при епископах пермских и зырянский язык. Спб., 1889. (АМР)
В основе лежат сразу два свадебных зырянских причитания — «Перед венчанием» и «Плач» из кн.: Лыткин Г. С. Зырянский край при епископах пермских и зырянский язык. Спб., 1889. С. 193—194, 175. А. М. Ремизов, контаминируя строки причитаний, устраняет позднехристианские молитвословные элементы и семейно-родовые ритуальные формулы и расширяет космогонию плача, актуализируя мифологическую сторону слабо сохранившегося в причитаниях тождества макрокосма и микрокосма. В итоге — лирическая героиня «Плачи» остается наедине со стихийными силами и предельно обостряется мифологическая семантика свадебного обряда как критической ситуации перехода в новое состояние, чреватой опасностями, небытием, смертью.

Красное солнце, высоко ты плаваешь в синих сумрачных реках небес — там волнистые поля облаков неустанно бегут.И ты, сын красного солнца, белый мой свет, ты озаряешь мать-землю.И ты, ухо ночи — подруга-луна, ты тихо восходишь, идешь над землею, следишь за ростом трав, за шумом леса, за плеском рек, за моим сном.И ты, семицветная радуга, бык-корова небесных полей, ты жадно пьешь речную студеную воду.Пожелайте счастья мне от матери-земли, сколько на небе осенних звезд!Пожелайте счастья мне от светлого востока, сколько белых цветов земляники!Пожелайте счастья мне от синих сумерок запада, сколько алых лепестков диких роз!Пожелайте счастья мне от ледяного севера, сколько зеленых цветов смородины!Пожелайте счастья мне от знойного юга, сколько на ниве золотого зерна!Пожелайте счастья мне от широкой реки, сколько рыб на глубоком дне!Пожелайте счастья мне от дремучего леса, сколько скрыто вольных птиц!Пожелайте счастья мне от темного бора, сколько зреет ягод в бору!Пожелайте счастья мне от топких болот, сколько сосен стоит кругом!Пожелайте счастья мне, солнце! белый свет! луна, радуга!Пожелайте великим своим пожеланием с поверх головы до подножия ног. Троецыпленница Троецыпленница — Троецыпленница — курица, высидевшая три семьи цыплят — по три года парившая. Существует поверье, что такого рода курицу нужно непременно зарезать, причем есть ее могут только «честные» вдовы. На обед троецыпленницей допускается всего один мужчина, да и тому голову завязывают по-бабьи. Обряд «моления кур» — троецыпленница справляется 1 ноября в день Косьмы и Дамиана, — в курьи именины. См.: Д. Зеленин . Отчет о диалектологической поездке в Вятскую губернию. (АМР)

С дерева листье опало С дерева листье опало — опадение листьев — символ разлуки, потери. (АМР)

, раздувается ветром.По полям ходит ветер, все поднимает, несет холод и дождик.Протяжная осень.
Запустели сады, улетают последние птицы. Приунывши, висят сорные гнезда.Попрятались звери. Некому вести принесть на хвосте: скрылся в нору хомяк, залег лежебока.Намутили воду дожди, не состояться воде Не состояться воде — не просветлеть, не успокоиться. (АМР)

, река — половодье.И по тинистым ямам, где раки зимуют, сонные бродят водяники.Протяжная осень.
Все пути и дороги исхожены, — невылазная грязь.Черти торят пути, не траву — трын-траву очертя голову Очертя голову — отчаянно. (АМР)

косят да на межовом бугорке, на черепках, в свайку играют.Волей-неволей, без прилуки Без прилуки — без приманки. (АМР)

летают стадами с места на место черные галки, падают накось, кричат. Воробьи, гоняя собак, почувыркивают.Пошла непогода. Ненастье.Бедовое время Бедовое время — отчаянное время. Бедовое в таком же значении, как «бедовый человек». (АМР)

в теплой избе.В свины-поздни В свины-поздни — поздно. (АМР)

, лишь засмеркалось, трубой ввалились Трубой ввалились — разом. (АМР)

в избу непорочные благоверные вдовы.Наглухо заперли двери.Бросили вдовы свои перекоры, прямо с места уселись за стол.На Хватавщину Хватавщина — «хлебные панихиды», во время которых на особый столик кладутся блины и другие съестные приношения «на алчного, на жадного, на хватущего». По окончании церковного служения, «алчные, жадные и хватущие» устремляются к столику и расхватывают приношения кто сколько может. (АМР)

вдовы угощались блинами — поминали родителей, на Семик Семик — древний праздник, празднуется в четверг на седьмой неделе по Пасхе; вся неделя называется Русальная, Зеленая, Клечальная. Вдовы на Семик собирают прошлогодние уцелевшие цветы. См.: Д. Зеленин . Отчет о диалектологической поездке в Вятскую губернию. (АМР)

собирали сохлые старые цветы, а теперь черед и за курицей: не простая курица — троецыпленница . Троецыпленница — трижды сидела на яйцах, три семьи вывела: пятьдесят пять кур, шестьдесят петухов — добыча немалая!Чинно роспили вдовы бутылку церковного, поснимали с себя подпояски, обмотали подпояской бутылку и пустую засунули Кузьме за пазуху.Долговязый Кузьма, по-бабьи повязанный, петухом петушится, улещает словами, потчует вдов наповал.И в полном молчании не режут — ломают курицу вдовы, едят по-звериному, чавкают.Так по косточкам разберут они всю троецыпленницу да за яичницу.А она, глазунья, и трещит и прыщет на жаркой сковородке, обливается кипящим душистым салом.Досыта, долго едят, наедаются вдовы.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55