Из этого факта воспоследовал целый ряд практических выводов: установив (посредством приемов биолокации) положительные взаимоотношения такого-то конкретного человека с такими-то конкретными породами деревьев, мы во имя исцеляющего воздействия предлагаем этому человеку если уж не жить в избе, срубленной из деревьев, наилучшим образом резонирующих в лад с его собственными колебаниями (в условиях нашей «цивилизации» это недостижимая мечта), то во всяком случае соорудить стол или стул из этого дерева или хотя бы положить доски из него под свой тюфяк (разумеется, не синтетический). Рекомендуем ему повесить на это дерево на ночь бутылку с водой, а затем днем пить эту воду, и многое-многое другое можно порекомендовать во имя укрепления здоровья человека, который по сути своей так же благодарно способен отзываться на воздействие соседей по жизни, как садовые растения на щебетание птиц.
Небольшая статистическая справка о том, что дает нам общение с природой, с лесом. А. Чупров и Г. Чупрова в журнале «Лесное хозяйство» опубликовали следующие данные, полученные на основе опроса и анкетирования тысячи двухсот рабочих леспромхоза Туруханского района Красноярского края. Оказалось, что те, кто в течение года не ходил в лес по грибы, болел по сравнению с активными посетителями леса на 3,16 дня за год больше. Далее для оценки производительности труда тех же рабочих исследователи воспользовались массовыми и индивидуальными фотохронометрами рабочего времени, проводя его в разные времена года. Годовую выработку сравнивали в строго сопоставимых условиях: для одинаковых профессий, стажа, квалификации, возраста работников. Результат оказался не менее впечатляющим, чем данные по заболеваемости: у грибников и охотников производительность труда оказалась на 4 % выше, чем у людей, пренебрегающих активным отдыхом в лесу. Кандидат экономических наук А. Семенов, анализируя подобные результаты, подчеркивает, что Чупровыми обследованы люди, работающие в леспромхозах, то есть большую часть времени на открытом воздухе. Если даже таким людям лесные прогулки приносят ощутимую, достоверную пользу, то какого, подумайте, читатель, оздоровительного эффекта следует ожидать для рабочих химических комбинатов, для шахтеров, для служащих многочисленных контор или для научных сотрудников, запертых в бетонных коробках!
Вот таким образом от разговора о необходимости жить в резонанс с космическими ритмами мы закономерно перешли к сопряженной теме: к сыновним отношениям с Природой, с нашей матерью-прародительницей Землей, со всеми ее стихиями.
Древнекитайская медицина исходила из того, что наши внутренние органы зависят от одной из пяти окружающих нас стихий: дерева, огня, земли, металла, воды. Соответственно и те или иные заболевания вызываются нарушениями в отношениях этих стихий между собой применительно к органам. Известно также, что традиционная китайская медицина достигла весьма значительных успехов в исцелении человека, не прибегая к химии; тибетская медицина — детище древнеиндийской медицины — исходила в своих представлениях о функциях органов и природе заболеваний также из аналогичных установок, наивных на наш взгляд, и, подобно древнекитайской традиционной, также добивалась выдающихся успехов в излечении людей.
Поскольку в любом деле решающим является критерий практики, я не стал бы снисходительно-пренебрежительно относиться к якобы отсталым и недалеким предкам, не представлявшим себе диагностики ни рентгеном, например, ни томографом. Повторяю, все решает реальный успех лечения, и следовательно, надо понять, чем он определялся и определяется в тех случаях, когда врачевание идет по старинным уложениям: Уложения эти не следует понимать очень уж буквально: за простыми вроде бы символами скрываются пласты сложных понятий, взаимовлияний и свойств материи. Я попытался, кстати говоря, начать этот разговор с попытки чуть-чуть расшифровать многообразие связей, скрывающихся за словом «дерево». И оказалось, что под данным названием скрывается не кусок бесчувственной деревяшки, а чудесный резонатор наших волновых излучений, волшебная система, способная многократно их усиливать, система, тесно связанная с другими видами жизни. В том же плане — в плане попытки некоторой расшифровки и других древних символов, я постараюсь продолжить этот разговор о нашей связи с другими стихиями, которыми дарит нас наша планета.
И коль скоро мы говорим об успешной практике, то снова и снова подчеркнем, что одним из ее важнейших условий является убеждение врачевателя в тесной, неразрывной связи всех органов между собой и всех их вместе с породившей их Вселенной. Как бы хотелось, чтобы эти идеи материального единства человека и Вселенной, идеи динамического баланса всех функциональных систем человеческого организма и их связей с процессами во Вселенной стали ведущими тенденциями и современной медицины. Станут ли когда-либо для нас руководящими положения о применении лекарств, изготовленных из естественного сырья, а не синтезированных из химических продуктов, отличающихся другим изотопным знаком? Явится ли когда-либо решающей для оздоровления и исцеления занедужившего человека концепция приоритетного воздействия на него именно природных факторов? Хочется верить, что в обозримом будущем на смену современной придет другая, подлинно человечная медицина, способная видеть человека в комплексе взаимоотношений со средой, его породившей, и способная поддерживать достойную его жизнь в том, конечно, случае, если он, безусловно, принимает ее уложения.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135