VadikV


23
Аркадий Тимофеевич Авер
ченко: «Дюжина ножей в спину революции»



Аркадий Тимофеевич Аверченко
Дюжина ножей в спину революции



Дюжина ножей в спину революц
ии

Предисловие

Может быть, прочтя заглавие этой книги, какой-нибудь сердобольный читат
ель, не разобрав дела, сразу и раскудахчется, как курица:
Ц Ах, ах! Какой бессердечный, жестоковыйный молодой человек Ц этот Арка
дий Аверченко!! Взял да и воткнул в спину революции ножик, да и не один, а цел
ых двенадцать!
Поступок Ц что и говорить Ц жестокий, но давайте любовно и вдумчиво раз
беремся в нем.
Прежде всего, спросим себя, положив руку на сердце:
Ц Да есть ли у нас сейчас революция?..
Разве та гниль, глупость, дрянь, копоть и мрак, что происходит сейчас, Ц ра
зве это революция?
Революция Ц сверкающая прекрасная молния, революция Ц божественно кр
асивое лицо, озаренное гневом Рока, революция Ц ослепительно яркая раке
та, взлетевшая радугой среди сырого мрака!..
Похоже на эти сверкающие образы то, что сейчас происходит?..
Скажу в защиту революции более того Ц рождение революции прекрасно, как
появление на свет ребенка, его первая бессмысленная улыбка, его первые н
евнятные слова, трогательно умилительные, когда они произносятся с труд
ом лепечущим, неуверенным в себе розовым язычком...
Но когда ребенку уже четвертый год, а он торчит в той же колыбельке, когда
он четвертый год сосет свою всунутую с самого начала в рот ножку, преврат
ившуюся уже в лапу довольно порядочного размера, когда он четвертый год
лепечет те же невнятные, невразумительные слова, вроде: «совнархоз», «уе
земельком», «совбур» и «реввоенком» Ц так это уже не умилительный, ласк
ающий глаз младенец, а, простите меня, довольно порядочный детина, впавши
й в тихий идиотизм.
Очень часто, впрочем, этот тихий идиотизм переходит в буйный, и тогда с дет
иной никакого сладу нет!
Не смешно, а трогательно, когда крохотный младенчик протягивает к огню р
озовые пальчики, похожие на бутылочки, и лепечет непослушным языком:
Ц Жижа, жижа!.. Дядя, дай жижу...
Но когда в темном переулке встречается лохматый парень с лицом убийцы и,
протягивая корявую лапу, бормочет: «А ну дай, дядя, жижи, прикурить цигарки
или скидывай пальто», Ц простите меня, но умиляться при виде этого младе
нца я не могу!
Не будем обманывать и себя и других; революция уже кончилась, и кончилась
она давно!
Начало ее Ц светлое, очищающее пламя, средина Ц зловонный дым и копоть, к
онец Ц холодные обгорелые головешки.
Разве мы сейчас не бродим среди давно потухших головешеек Ц без крова и
пищи, с глухой досадой и пустотой в душе.
Нужна была России революция?
Конечно, нужна.
Что такое революция? Это Ц переворот и избавление.
Но когда избавитель перевернуть Ц перевернул, избавить Ц избавил, а по
том и сам так плотно уселся на ваш загорбок, что снова и еще хуже задыхаете
сь вы в предсмертной тоске и судороге голода и собачьего существования,
когда и конца-краю не видно этому сиденью на вашем загорбке, то тогда черт
с ним и с избавителем этим! Я сам, да, думаю, и вы тоже, если вы не дураки, Ц го
товы ему не только дюжину, а даже целый гросс «ножей в спину».
Правда, сейчас еще есть много людей, которые, подобно плохо выученным поп
угаям, бормочут только одну фразу:
Ц Товарищи, защищайте революцию!
Позвольте, да вы ведь сами раньше говорили, что революция Ц это молния, эт
о гром стихийного Божьего гнева... Как же можно защищать молнию?
Представьте себе человека, который стоял бы посреди омраченного громов
ыми тучами поля и, растопырив руки, вопил бы:
Ц Товарищи! Защищайте молнию! Не допускайте, чтобы молния погасла от рук
буржуев и контрреволюционеров!!
Вот что говорит мой собрат по перу, знаменитый русский поэт и гражданин К.
Бальмонт, мужественно боровшийся в прежнее время, как и я, против уродлив
остей минувшего Царизма.
Вот его буквальные слова о сущности революции и защите ее:
«Революция хороша, когда она сбрасывает гнет. Но не революциями, а эволюц
ией жив мир. Стройность, порядок Ц вот что нужно нам, как дыхание, как пища.
Внутренняя и внешняя дисциплина и сознание, что единственное понятие, ко
торое сейчас нужно защищать всеми силами, это понятие Родины которая выш
е всяких личностей и классов и всяких отдельных задач, Ц понятие настол
ько высокое и всеобъемлющее, что в нем тонет все, и нет разнствующих в нем,
а только сочувствующие и слитно работающие Ц купец и крестьянин, рабочи
й и поэт, солдат и генерал».
«Когда революция переходит в сатанинский вихрь разрушения Ц тогда пра
вда становится безгласной или превращается в ложь. Толпами овладевает с
тихийное безумие, подражательное сумасшествие, все слова утрачивают св
ое содержание и свою убедительность. Если такая беда овладевает народом
, он неизбежно возвращается к притче о бесах, вошедших в стадо свиней».
«Революция есть гроза. Гроза кончается быстро и освежает воздух, и ярче т
огда жизнь, красивее цветут цветы. Но жизни нет там, где грозы происходят б
еспрерывно. А кто умышленно хочет длить грозу, тот явный враг строительс
тва и благой жизни. И выражение „защищать революцию“, должен сказать, мне
кажется бессмысленным и жалким. Настоящая гроза не нуждается в защите и
подпорках. Уж какая же это гроза, если ее, как старушку, нужно закутывать в
ватное одеяло».
Вот как говорит К. Бальмонт... И в одном только он ошибается Ц сравнивая на
шу «выросшую из пеленок» революцию с беспомощной старушкой, которую нуж
но кутать в ватное одеяло.
1 2 3