Пу
сть это напоминает вам об уважении и благодарности к чувству гнева за то,
что оно сообщает вам, что кто-то Ц возможно, вы сами Ц нарушил важные для
вас стандарты.
Вооружившись чувством любопытства, оцените, какие действия вы можете пр
едпринять в будущем, чтобы защитить свои стандарты от подобного нарушен
ия и более адекватно отреагировать на их попрание, если ваши попытки пре
дотвратить это. не возымеют успеха. Если вы не знаете, что делать, соберите
информацию у людей, которые, как вам кажется, способны к конструктивному
реагированию на такого рода возмутительные ситуации.
Вспомните случаи, когда вы предотвращали или конструктивно реагировал
и на попрание ваших стандартов; ощутите успокоение насчет своей способн
ости к этому.
Представьте очередную ситуацию, чреватую нарушением ваших стандартов,
и увидьте себя, предпринимающим те или иные действия для ее предотвращен
ия. Проигрывайте это будущее, пока не ощутите в себе уверенность в способ
ности реагировать так, как вам этого хочется.
Возможно, окажется, что несмотря на все ваши усилия, вы не сумеете удержат
ь других от нарушения ваших стандартов. Поэтому вам нужно представить и
то, как ваши стандарты так или иначе нарушаются, и как вы реагируете на эту
ситуацию в более конструктивном ключе. (Не исключено, что на данном этапе
вам придется обратиться к форматам из глав, посвященных контексту и извл
ечению эмоций.) И, как и в прочих случаях, проигрывайте в воображении будущ
ие ситуации, пока не уверитесь в том, что способны реагировать удовлетво
ряющим и эффективным образом.
Допустим, что вы едете по автостраде, и вдруг вас грубо обгоняет другая ма
шина. Как и всегда в таких случаях, вы приходите в ярость. Не желая реагиро
вать так в будущем, вы прорабатываете генеративную цепочку для гнева. Пр
изнав свой гнев за важный сигнал о нарушении значимого для вас стандарта
, вы размышляете над возможными действиями в будущем, которые позволяли
бы конструктивно реагировать на обгон или предотвращать его. С точки зре
ния профилактики вы можете счесть, что вам следует бдительнее относитьс
я к водителям, едущим позади вас. Но бдительность не всегда исключает обг
он. Поэтому вам нужно подыскать себе лучший способ реагирования на случа
й, если это все-таки произойдет. Вы, например, могли бы почувствовать обле
гчение при мысли, что остались целым и невредимым, а также сожаление в адр
ес водителя, который столь беспечно относится к собственной жизни. Затем
вы вспоминаете о крайних ситуациях, в которых испытывали подобное облег
чение, а также о сожалении в адрес других людей, которые действовали в паг
убной для себя манере. Уверившись в своей способности реагировать подоб
ным образом, вы обращаетесь к будущему, воображая инциденты, в ходе котор
ых беспечные водители подвергают вас опасности, а вы реагируете чувства
ми облегчения и сожаления о правонарушителях, а также, быть может, тревог
ой за ни в чем не повинных водителей, едущих впереди и все еще пребывающих
в опасности.
Мы сознаем, что не всегда бывает легко оттолкнуться от гнева и проработа
ть эту цепочку, но это дело стоит затрачиваемых усилий. Оценка, с которой с
вязан третий этап данной цепочки, чрезвычайно полезна в том смысле, что п
озволяет вам отрешиться от ситуации и решить, заслуживает ли она того, чт
обы из-за нее гневаться.


Вина

Иногда бывает, что человеком, нарушающим ваши стандарты, оказываетесь вы
сами. Если вы не верите в действенность розги, но все же сечете ею ребенка,
то перед вами Ц нелицеприятный факт попрания вами своих же стандартов.
Или, быть может, вы убеждены в необходимости уважительного отношения к д
ругим водителям на дороге, но сами беспечно подрезаете других; или же дум
аете, что лгать скверно, и все-таки лжете, ссылаясь на занятость, чтобы укл
ониться от приглашения на обед; или вновь и вновь забываете написать дру
гу, которому обещали послать письмо. Всякий раз, когда вы нарушаете собст
венные стандарты, вы наверняка испытываете чувство вины.
Но как быть, если вы не испытываете вину, нарушая свои стандарты? В ответе
на этот вопрос скрываются значимость и функциональный атрибут вины. Есл
и вы не в состоянии озаботиться тем фактом, что нарушаете или только что н
арушили собственные стандарты, вы лишаетесь обратной связи, необходимо
й для уверенности в соответствии ваших поступков вашим убеждениям. Таки
м образом, функциональный атрибут вины состоит в том, что она сигнализир
ует вам о том, что вы каким-то образом нарушили собственные стандарты, и в
ам следует предпринять какие-то действия, чтобы застраховаться от подоб
ной ситуации в будущем.
Первым этапом генеративной цепочки вины является признание за собой эт
ого чувства в конкретной ситуации. С уважением и благодарностью признай
те, что чувство вины оповещает вас о попрании личного стандарта и необхо
димости застраховаться от таких случаев в будущем.
Вооружившись чувством любопытства, оцените, достоин ли сохранения нару
шенный стандарт. Если нет, вы можете обновить его, сменить или отбросить.

Вспомните былые переживания, когда вы, хотя это и было трудно, придержива
лись личных стандартов. Накопив достаточное количество таких примеров,
ощутите успокоение насчет своей способности к этому.
Наконец, представьте, что вы продолжаете держаться стандартов в надвига
ющейся ситуации, которая подвергает вас суровому испытанию, и снова почу
вствуйте уверенность в том, что можете жить, не изменяя вашим стандартам.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86