Эта книга Ц плод многолетнего изучения эмоций и способов получения дос
тупа к ним и их поддержания. Благодаря нашим исследованиям мы научились
выбирать, изменять и использовать эмоции для обогащения нашей жизни и жи
зни тех, кто нас окружает. То, чему мы научились, мы превратили в методы, кот
орыми может воспользоваться каждый. Вы можете создавать себе эмоционал
ьные переживания, в которых нуждаетесь и тогда, когда вы в них нуждаетесь.
Вы близки к тому, чтобы научиться и выбору предпочтительных эмоций, и выр
ажению их в разнообразных ситуациях с учетом вашего личного благополуч
ия и благополучия окружающих. Эти инструменты приносят освобождение от
пагубных эмоций. С ними приходит сила, позволяющая всегда и во всем остав
аться на высоте.


Глава 3.
Эмоции как источник

Чтобы построить мир, в котором люди наслаждаются эмоциональным выбором,
надо уметь распознавать тот исходный материал, из которого будет постро
ен этот мир, то есть эмоции. Вопреки расхожему мнению, распознавание эмоц
ий не происходит автоматически и не подразумевается само собой.
Как мы уже намекнули, эмоции не исчерпываются набором обычных чувств, а в
ключают сотни оттенков. Хотя мы и можем разделить эмоции на достаточно о
бобщенные категории Ц «позитивные», «негативные», «приятные» и «непри
ятные», Ц эти категории сами по себе не являются эмоциями.
На одном из наших занятий Лайза, директор средней школы, попросилаЦ о по
мощи, потому что чувствовала себя «плохо». Когда мы начали вдаваться в по
дробности, спрашивая: «Как именно „плохо“?», она могла ответить лишь: «Про
сто плохо, и все». Однако проблема заключалась в том, что мы не знали этого,
потому что «плохо» Ц это лишь название класса эмоций, неприятных вообще
. Ознакомившись с несколькими примерами разницы между плохим ощущением
и ощущением беспокойства, страха или неуверенности, Лайза смогла понять
, что ее «плохо» сводилось к тревоге.
Лайза узнала, что эмоции отличаются от общих категорий «хорошего» и «пло
хого», к которым их можно причислить. Знание того, что вам плохо, не дает, по
сути, никакой полезной информации о событиях, заставляющих вас чувствов
ать себя плохо, или о том, что нужно сделать, чтобы изменить ситуацию. С дру
гой стороны, если вы точно знаете, какую эмоцию испытываете, то мгновенно
получаете полезную обратную связь. Например, как только мы узнали, что Ла
йза испытывает тревогу, мы сразу же поняли, что ее внимание сфокусирован
о на будущем, в котором много неизвестного, и что она чувствует себя негот
овой к столкновению с некоторыми задачами и ситуациями с потенциально н
еприятным исходом, например к конфронтации со школьным советом. Ей было
нужно заполнить пробелы и при необходимости принять на себя ответствен
ность за подобные ситуации в будущем, подготовившись к ним так, чтобы сде
лать их приемлемыми, желательными или, как минимум, терпимыми. Оказанная
ей помощь заключалась лишь в подготовке к адекватному принятию будущег
о. Как только она осознала, что может содержательно реагировать на подоб
ные ситуации в будущем, она обрела способность к их предвосхищению, а ее ч
увство тревоги сменилось чувством уверенности и доверия к себе.
Эмоции не равнозначны суждениям, которые мы о них выносим, а также действ
иям, которые они порождают. Мы обнаружили, что многие называют эмоциями л
ишь несколько переживаний Ц их список часто ограничивается страхом, лю
бовью, ненавистью, радостью, счастьем и печалью. Остальное Ц лишь описат
ельные слова. Но ответственность, целеустремленность, амбиции, способно
сть, смущение, фрустрация, гордость, безопасность и страсть Ц не просто п
аттерны поведения, но еще и эмоции. Временами вы чувствуете ответственно
сть, чувствуете целеустремленность, чувствуете амбиции и т. д. Разница ме
жду пропусканием ваших переживаний через сито нескольких всеобщих эмо
ций или пропусканием их через открытые шлюзы человеческого опыта подоб
на разнице между черно-белым и цветным телевидением или же между игрой н
а фортепиано на восьми клавишах или на всех восьмидесяти восьми.
Между поведением и параллельными чувствами нередко имеется разница. Ле
сли, например, частенько говорила: «Боже мой, у меня столько дел, что я сама
удивляюсь, как мне удается справляться с ними в одиночку. Но мне же за них
отвечать!» Она повторяла это без тени юмора или иронии и так часто, что Май
кла охватило любопытство и он спросил ее, действительно ли она чувствует
ответственность. Вопрос застал Лесли врасплох. Она несколько минут морг
ала, а затем ответила с удивлением: «Знаешь, что? Вовсе нет. Я чувствую толь
ко, что все это мне надоело!»
Прозрение Лесли может показаться странным, однако на самом деле это дост
аточно распространенный случай. Иногда мы судим о наших переживаниях по
тому, что делаем, Ц то есть по нашему поведению, Ц забывая о возможной ра
знице между делами и чувствами. Например, вы вправе считать себя очень ус
пешным в социальном общении, потому что прекрасно сходитесь с людьми и в
едете разные беседы, но тем не менее глубоко внутри вы чувствуете себя ис
пуганным, утомленным или считаете себя выше окружающих. Вам может казать
ся, что вы ничего не понимаете в лекциях по физике, на которые ходите, но пр
и этом вы не обращаете внимания на то, что данный предмет вам интересен и в
ы полны решимости. Замечать только свое поведение и реагировать только н
а него означает игнорировать важный пласт переживаний Ц собственные э
моции.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86