а) понятие НЕГАТИВИЗМА используется для описания СВОЕНРАВИЯ,
т.е. когда своя сила воли утверждается отказом подчиняться руководству
других или сотрудничать с другими, вплоть до того, чтобы причинить вред с
ебе, желая досадить другому. Негативистское поведение можно рассматрив
ать как способ проявления воли у людей, для которых согласие и сотруднич
ество с другими ощущается как угроза своей ИДЕНТИЧНОСТИ,
б) Термин «АКТИВНЫЙ» используется, чтобы охарактеризовать но просто спо
собность осуществлять какие-либо действия, но и готовность приступить к
действию, тогда как термин «ПАССИВНЫЙ» используется, чтобы описать не п
росто бездеятельность, но еще и готовность подчиняться воле другого. Ког
да Freud (1937) упоминал о способности принимать по необходимости, пассивную поз
ицию как о критерии психического здоровья, он относил это к способности
подчинять свою волю другим без ощущения угрозы для своей идентичности,

в) Понятие мотивации (см. МОТИВ) можно использовать, чтобы заполнить пробе
л между понятием воли и понятием влечения (ИНСТИНКТ). Если о человеке гово
рят, что у него сильная мотивация в отношении чего-либо, это означает, что
он готов тратить время и энергию для достижения своей цели; но данная фор
мулировка не раскрывает, потому ли это, что его активно подталкивают инс
тинкты, иди же потому, что он обладает сильной волей. Материалы общей диск
уссии по проблеме воли, мнения о патологии воли и абсурдных последствиях
попыток вызывать волевыми усилиями сексуальную чувствительность изло
жены в работе Leslie Farber The Ways of the Will (1966). См. АКТИВНЫЙ И ПАССИВНЫЙ.
ВООБРАЖЕНИЕ (imagination) Процесс или способность составлять ПРЕДСТА
ВЛЕНИЯ об объектах, явлениях и пр., фактически отсутствующих. Результаты
процесса либо
а) МНИМЫЕ, то есть фиктивные, нереальные, либо
б) ОБРАЗНЫЕ, способствующие принятию неизвестных ранее решен
ий, а в искусстве Ц созданию артефактов, которые, тем не менее, отражают и
ли углубляют переживания. Психоаналитическая литература склоняется к
тому, чтобы рассматривать воображение как частный случай ФАНТАЗИ
И, и сталкивается с той же трудностью, что и искусство, решая, являетс
я ли Ц и в каких случаях Ц фантазия (воображение) бегством от действител
ьности, а в каких Ц творчеством, защитой или адаптацией (см. КРЕАТИВНОСТЬ
, ЗАЩИТА, АДАПТАЦИЯ). Однако общепринятым является то, что творческая деят
ельность, отмеченная богатым воображением, включает в себя бессознател
ьную невербальную фантазию.См. Rycroft (1956), Beres (1955).
ВОСПОМИНАНИЕ (memory) См. ПАМЯТЬ.
Психоаналитическая теория ЗАЩИТЫ включает положение о БЕССОЗНАТЕЛЬНО
М восприятии Ц в отношении как внутреннего, так и внешнего восприятия, п
оскольку она утверждает, что защиты вводятся для того, чтобы предотврати
ть осознание ИМПУЛЬСОВ, ВОСПОМИНАНИЙ и т.д. Под этим подразумевается, что
психический орган, вводящий защиту, должен воспринять угрожающее содер
жание до того,как оно станет доступным сознанию. Это одна из причин, почем
у Фрейд заменил «сознание» термином «ЭГО». До этого изменения в терминол
огии было необходимо ввести утверждение о том, что сознание бессознател
ьно осознает какой-либо запрещенный импульс. ЭГО же определяется как ча
стично бессознательное, и считается, что оно способно автоматически, бес
сознательно приспосабливаться к изменениям внутреннего НАПРЯЖЕНИЯ. Не
трудно, однако, обнаружить аналитические работы, где авторы попадают в л
овушку, утверждая, что пациент что-то бессознательно осознавал или созн
авал.
ВРЕМЯ (time) Время и связанные с ним трудные философские вопросы п
риходят в соприкосновение с психоаналитической теорией в трех конкрет
ных пунктах:
а) различие между ПЕРВИЧНЫМИ и ВТОРИЧНЫМИ ПРОЦЕССАМИ делаетс
я частично на основе того, что первичные процессы не учитывают категории
времени, тогда как вторичные их учитывают. Поскольку, согласно некоторы
м теориям, происхождение чувства времени возникает в результате осозна
ния на собственном опыте задержки между желанием и УДОВЛЕТВОРЕНИЕМ, пре
драсположенность к исполнению желаний (см. ИСПОЛНЕНИЕ ЖЕЛАНИЙ), присущая
первичным процессам, отрицает время, тогда как адаптивные устремления (
см. АДАПТАЦИЯ) вторичных процессов ведут к открытию времени.
б) Теория ПАМЯТИ Фрейда предполагает, что все переживания про
шлого представлены в настоящем и способны оказывать влияние на настоящ
ее,
в) Все определения понятия САМОСТИ и чувства ИДЕНТИЧНОСТИ не
избежно учитывают время. По поводу философии времени см. Whitrow (1961).
ВСЕМОГУЩЕСТВО (omnipotence) ФАНТАЗИИ ВСЕМОГУЩЕСТВА - это ФА
НТАЗИИ, согласно которым субъект всемогущ. ВСЕМОГУЩЕСТВО МЫСЛИ
относится к вере в то, что мысли могут сами по себе изменить внешний
мирЦ Согласно некоторым данным, все дети верят во всемогущество мысли и
учатся посредством опыта ФРУСТРАЦИЙ принимать ПРИНЦИП РЕАЛЬНОСТИ. Сог
ласно другим данным, всемогущество мысли является симптомом ОТЧУЖДЕНИ
Я и ДИССОЦИАЦИЕЙ фантазии от любого контакта с внешним миром. Согласно
Freud (1912), вера во всемогущество мысли лежит в основе анимизма, МАГИИ, религиоз
ных отправлений (см. РЕЛИГИЯ) и НЕВРОЗА НАВЯЗЧИВЫХ СОСТОЯНИЙ. При этом РИТ
УАЛЫ последних двух Ц это попытка КОНТРОЛИРОВАТЬ всемогуще
ство, в одном случае Ц Бога, в другом Ц самого субъекта (т.е. отчужденную ч
асть себя, см, ОТЧУЖДЕНИЕ). К понятию всемогущества мысли обращаются такж
е при объяснении того факта, что желания могут вызывать столь же сильное
чувство вины, сколь и действия.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68