СИМВОЛ). Сущ
ествует, однако, значительное расхождение во мнениях относительно прак
тической ценности построения ИНТЕРПРЕТАЦИЙ на языке бессознательных ф
антазий. Клейнианцы считают, что только такие интерпретации являются эф
фективными; Эго-психологи (см. ЭГО-ПСИХОЛОГИЯ) считают их «дикими» (напр., д
раматические заявления о желании, скажем, атаковать ГРУДЬ или ПЕНИС, в ко
торых мало смысла для взрослого ЭГО пациента). Клейнианская теория испол
ьзует «бессознательную фантазию» в качестве связующего звена между ИН
СТИНКТОМ и мыслью. «По поводу обнаруженных здесь точек зрения:
а) фантазии являются первичным содержанием бессознательных
психических процессов;
б) содержание бессознательных фантазий первоначально связа
но с телом и представляет инстинктные цели, направленные на объекты;
в) эти фантазии прежде всего являются психическими представи
телями ЛИБИДНЫХ и деструктивных инстинктов;… и
г) АДАПТАЦИЯ к РЕАЛЬНОСТИ и реальное мышление требуют поддер
жки совместно действующих бессознательных фантазий…» Ц Susan Isaacs (1952). Классич
еская теория придерживается практически того же мнения, помещая фантаз
ию в ИД.
Фантазии могут быть ГЛУБИННЫМИ иди ПОВЕРХНОСТНЫМИ, ОРАЛЬНЫМИ, АНАЛЬНЫМ
И, ФАЛЛИЧЕСКИМИ, ГЕНИТАЛЬНЫМИ, СОЗНАТЕЛЬНЫМИ или БЕССОЗНАТЕЛЬНЫМИ, ЛИБИ
ДНЫМИ или агрессивными (см. АГРЕССИЯ), ИНФАНТИЛЬНЫМИ или взрослыми, садис
тскими или мазохистскими (см. САДИЗМ и МАЗОХИЗМ), КРЕАТИВНЫМИ или НЕВРОТИ
ЧЕСКИМИ, ИСТЕРИЧЕСКИМИ, ОБСЕССИВНЫМИ, ДЕПРЕССИВНЫМИ, ШИЗОИДНЫМИ, ПАРАНО
ИДНЫМИ и т.д. См. также ВООБРАЖЕНИЕ; СИМВОЛИЗМ.
ФЕКАЛИИ (faeces) Экскремент, кал. Поскольку АНАЛЬНАЯ фаза является
второй из ПРЕГЕНИТАЛЬНЫХ фаз ЛИБИДНОГО РАЗВИТИЯ, а приобретение СФИНКТ
ЕРНОГО (кишечного) контроля является достижением соответствующей фазы
РАЗВИТИЯ ЭГО, слова «фекалии» и «дефекация» занимают видное место во все
х психоаналитических историях болезни. Любому, кто склонен скептически
относиться к тому, действительно ли фекалии и дефекация играют такую важ
ную роль в нашей психической жизни, как подразумевается в литературе, ст
оит задуматься, в какой мере в нецензурном языке используются фекальные
термины для выражения оскорбления, презрения и пренебрежения.
ФЕМИННЫЙ, ФЕМИННОСТЬ (feminine, FEMININITY) Имеющий отношение к паттернам до
ведения, установкам и т.д., которые считаются психологическими вторичным
и половыми признаками женщины. КЛАССИЧЕСКАЯ ТЕОРИЯ склонна считать, что
феминность имеет существенную связь с ПАССИВНОСТЬЮ и МАЗОХИЗМОМ и что ж
енская психология центрируется вокруг трудностей, связанных с приняти
ем беспомощной позиции. Тогда как мужчины, говоря психоаналитическим жа
ргоном, «усваивают маскулинную роль», женщины «принимают феминную роль
» неохотно и только после «отказа от ПЕНИСА». Как отметил Джонс, этот взгл
яд на феминность является примером «ФАЛЛОЦЕНТРИЧЕСКОГО» уклона Фрейда
, и он подвергался критике со стороны многих, хотя и не всех, женщин-аналит
иков. Относительно концепции феминности, основанной на идее восприимчи
вости, см. Рауле (1935). По поводу некоторых трудностей, связанных с понимание
м того, какие психические характеристики являются врожденно маскулинн
ыми, а какие Ц феминными, см. МАСКУЛИННЫЙ. См. также АКТИВНЫЙ И ПАССИВНЫЙ; Б
ИСЕКСУАЛЬНЫЙ; КАСТРАЦИЯ.
ФЕНОМЕН ИСАКОВЕРА (esakower phenomenon) Впервые описанное Isakower (1938) ГИПНАГОГИЧЕ
СКОЕ переживание, при котором субъекту представляется, что к его лицу дв
ижутся мягкие, тестообразные массы. Исаковер объяснил это явление как во
зобновление детского опыта пребывания у ГРУДИ. О соотношении этого фено
мена с понятием ЭКРАНА СНОВИДЕНИЯ Левина и психологией сна см. Lewin (1946).

ФЕНОМЕНОЛОГИЯ (phenomenology) Изучение опыта. Феноменологические иссл
едования
а) ограничиваются пределами опыта, рассматриваемого в границах сознани
я, не учитывая, что он является следствием лежащих в его основе процесса, н
е объясняя этот опыт как проявление ноуменов, сущностей, принципов и т.д.,
о которых сознание не осведомлено;
б) формулируют свои данные с точки зрения СУБЪЕКТА.
Психотерапевты и философы, придерживающиеся феноменологической точки
зрения, обычно отвергают идею БЕССОЗНАТЕЛЬНОГО и те разделы психоанали
тической теории, в частности, МЕТАПСИХОЛОГИЮ, которые сформулированы та
к, будто субъект можно наблюдать извне, когда наблюдатель не идентифицир
уется с субъектом (см. ИДЕНТИФИКАЦИЯ).См. также ЭКЗИСТЕНЦИАЛИЗМ, ЭССЕНЦИА
ЛИЗМ, ОНТОЛОГИЯ, ПЕРСОНОЛОГИЯ.
ФЕТИШ (fetish)
Неодушевленный объект, служащий предметом поклонения первобытных люде
й в связи с его магической силой или с обитающим в нем духом. Отсюда
Объект, который фетишист наделяет сексуальным значением и в отсутствие
которого он не способен к сексуальному возбуждению. Сексуальный фетиш п
редставляет собой или неодушевленный предмет, или несексуальную часть
тела; к неодушевленным обычно относится одежда, обувь, украшения, к телес
ным Ц ступни ног или волосы.
Можно сказать, что фетишисты рассматривают свой фетиш как «населенный д
ухом», поскольку фетиш явно ассоциируется с человеком, не являясь таковы
м; и как обладающий «магической силой», поскольку его присутствие даетим
силу, которой в противном случае они лишены. Фетишизм является классиче
ским примером мышления первичного процесса, влияющего на поведение, пос
кольку
а) фетиш характеризуется многозначностью, источником которой являются
КОНДЕНСАЦИЯ, СМЕЩЕНИЕ и СИМВОЛИЗАЦИЯ других объектов, и
б) фетишист ведет себя таким образом, как будто бы фетиш и есть эти другие
объекты, а несоответствия и абсурдность тревожат его не более, чем спяще
го во время сна (см.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68