Если подавляющее большинство тех, кто писал в Западной Германии о минувш
ей войне, следует отнести к разряду ничему или почти ничему не научивших
ся в итоге войны, то Видер Ц это историк и человек, извлекший уроки из тра
гических событий прошлого. Достаточно в этом плане привести такую выдер
жку из его книги:
«… Я находился в состоянии нервной взвинченности, которая, обострив мои
чувства, помогла мне заглянуть в пропасть нескончаемых бедствий, во всю
ужасающую глубину нашего грехопадения. Близость смерти сорвала с моих г
лаз последнюю повязку, и внезапно я с поражающей ясностью осмыслил разро
зненные многолетние наблюдения, впечатления, мучительные размышления
и восприятия. Теперь, на грани между жизнью и смертью, война, принявшая для
нас самый ужасный оборот, предстала передо мной в роли неумолимого разо
блачителя всего, что происходило вокруг. Противонравственная сторона в
ойны и бессмысленность ее, как, впрочем, и всего нашего рокового заблужде
ния вообще, которое логически привело нас в этот ад, со всей отчетливость
ю стала ясна мне. И я чувствовал себя участником разыгрывавшегося вокруг
шабаша ведьм, в котором был повинен и я. Сознание этой вины свинцовым груз
ом висело на мне, отягощая мое сердце и совесть».
Таким образом, Видер мужественно признает ответственность за бесчелов
ечную войну и ее последствия не только за Гитлером и окружавшими его пол
итиканами и генералами, но и за каждым военнослужащим вермахта, за кажды
м немцем, следовавшим за призывами бесноватого фюрера.
Пропасть разделяет постановку вопроса, свойственную Видеру, от утвержд
ений западногерманских фальсификаторов истории, будто в войне против С
оветской России Германия выполняла «цивилизаторскую» миссию. А ведь им
енно так ставили вопрос некоторые, чтобы не сказать многие, западногерма
нские авторы трудов о войне.
В книге «Роковые решения» генерал Блюментрит заявляет, что Гитлер «выну
жден» был начать войну против СССР из «благородных» побуждений Ц защит
ить Европу от «красной опасности», так как «Советы в 20-30-х годах создали ми
ллионную армию и увеличивали ее». Далее он пишет: «Так как вермахт являлс
я тогда единственным эффективным барьером между Красной Армией и Европ
ой, Гитлер считал, что миссия Германии Ц ликвидировать угрозу на восток
е и отбросить назад нависшие над Европой силы большевизма. Он пристально
наблюдал за ходом событий в этом районе и готов был действовать, как толь
ко в этом возникнет необходимость»2.
Читая книгу Видера, убеждаешься, однако, что он не ограничивается утверж
дением виновности гитлеровских вояк, а идет дальше и ставит следующую, е
два ли не самую важную для немецкого народа проблему о необходимости сде
лать выводы как из трагедии у стен волжской твердыни, так и из поражения в
о второй мировой войне в целом. С тревожной озабоченностью свидетельств
ует он, что многие бывшие гитлеровские генералы и высшие офицеры снова в
ернулись к старому Ц к проповеди милитаризма и реванша, что жиреющий по
мере экономического восстановления ФРГ обыватель стал забывать уроки
минувшей войны, а в исторической литературе вновь возрождается культ со
лдатчины, ореолом славы окружается вермахт. Видер заявляет: «Завещание п
авших может быть выполнено лишь в том случае, если воспоминание об этой [С
талинградской А. Е.] военной, моральной и политической катастрофе станет
для нас неиссякающим кладезем исторических уроков».
В своей книге Видер, фактически солидаризуясь с материалами, разоблачаю
щими западногерманских фальсификаторов истории, подготовленными сове
тской и мировой прогрессивной историографией, с помощью неопровержимы
х фактов подтверждает злонамеренность писаний таких проповедников рев
аншизма, как Манштейн, Герлиц и другие.
Иоахим Видер участвовал в битве на Волге в составе 6-й армии в качестве оф
ицера для особых поручений и офицера разведотдела VIII армейского корпуса
этой армии. Он принимал участие в сражениях под Харьковом, а затем с 6-й арм
ией дошел до Сталинграда, где разделил участь окруженных войск. В течени
е нескольких лет Видер находился в советском плену, а затем возвратился
в Западную Германию, где проживает и поныне. Видер Ц сын католического с
вященника, весьма религиозный человек, которого не заподозришь в симпат
иях к коммунизму. Его книга, поэтому убедительный пример того, как люди с р
азличным мировоззрением становятся союзниками в борьбе за решение гла
вной проблемы современности Ц защиты мира, предотвращения новой миров
ой войны.
Впервые воспоминания Видера о битве на Волге под заголовком «Сталингра
дская трагедия» были изданы в 1955 году весьма ограниченным тиражом. В даль
нейшем Видер переработал книгу, значительно расширил ее, дополнив анали
зом ряда работ, посвященных этой же теме. Первая часть книги «Воспоминан
ия пережившего трагедию» повторяет ранее изданные мемуары Видера. Наиб
ольшую идейную нагрузку несет вторая часть Ц «Спустя 20 лет. Критические
раздумья», посвященная анализу книг: «Потерянные победы» Э. Манштейна, «
Я выполняю приказ» (литературное наследство Паулюса в обработке Герлиц
а), и рассмотрению деятельности командира LI армейского корпуса 6-й армии г
енерала артиллерии Зейдлица, вошедшего затем в Национальный комитет «С
вободная Германия».
Книга, первая часть которой представляет собой сгусток непосредственн
ых личных впечатлений пережившего трагедию, а вторая Ц попытку осмысли
ть происшедшее спустя двадцать лет, ни по замыслу автора, ни по материалу,
имевшемуся у него, не дает полного представления о битве на Волге.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19