[ И сходное о б
ращение к теме смерти вызывает трансовую ре
акцию; естественно, при работе Ц полная конгруэнтность, как и во всех эти
х техн и ках] . Убей себ
я! Забудь и сделай! Иди! »
Помни! Человеческие существа Ц это маш
ины для гипноза!!! З а навес!

Итак, в целом в пределах темы я сказал всё, что хотел; остальное Ц вопрос т
воего творч е ства и опыта. Вспомога
тельные материалы смотри в других главах и рекомендуемых по теме источн
иках. Не постесняюсь напо м нить, что Этот Мир есть впол
не дружественная среда, но только если у тебя поставлен удар; а потому сей
материал в Нашем Деле очень важен!




























Глава 8. Гипнотические технолог
ии в деятельности тоталитарных сект

Название этой книги: «Гипноз: феноме
нология повседневности», на мой взгляд, достаточно ёмко
отражает суть рассматриваемого вопроса. Гипнотехнологии сопровождают
ч е ловечество в целом, и индивида в частности
, «с рождения до смерти», и сие объективно (в моей модели мира, разумеется, т
олько о коей и могу говорить, ибо написание работ только на
основании чужих тр у дов считаю занятием наипрезренне
йшим).
«Знания, не пропущенные через тело, есть слухи», Ц мудро сказал Р. Дилтс; «
Чтобы что-то знать о людях, надо видеть их огромное количество», Ц добави
л А. Кашпировский; а я вынул пачку бумаги и уселся работать
над книгой, поскольку о предмете имею, что сказать, и близко не понаслышке
Ц глядишь, кому-то и будет к делу (главное, что мне, любимому, ибо «Там» з
а чтётся, а я уже не молод). Потому и язык работы избрал общедос
тупный: «Проповедь должна быть понятна». Ц
«Ага, так ты тут религию пытаеш ь ся создать?!» Нет. Гипноз по оп
ределению не может быть религией, хотя ги п нотехнологии леж
ат в основе любой без исключени й религиозной
пра к тики.
Вот о том и поговорим. Интерес к вопросу возник у меня в начале века, когда
Сам Э.О. Османов на семинаре честно рассказал о своей тщетной попы т
ке отработать (по слёзному запросу родителей) 15 - летнег
о мальчика, попавш е го в сети «Белого братства» (видел ты ту б
абу с посохом в белом балахоне Ц в период «разгула дерьмократии» фото в
исели на каждом углу).
Думаю, ты уже понимаешь, что в Нашем Деле «ввести в состояние гипнотическ
ого сна» близко не есть цель или критерий результативности работы Ц заг
рузил - то его Османов «ковыряя пальцем в носу»: под гипнозом к
лиент и м я со ел, и с родителями по - человечески ра
зговаривал; вот только после пробу ж дения вновь «деревянел»
. И так несколько сеансов «вылетели на ветер»; п о
сле чего клиент вновь , как всегда , сбежал и
з дома в любезный его сердцу ашрам.
«Что это за тема, кою не потянул Сам Э.О. Османов?!» Ц задался я в о
просом и к работе над оным приступил добросовестно; на сегодня «име
ю ск а зать» (Османа видел последний раз осенью 2005 Ц он в той те
ме не продвину л ся ни на йоту; вот именно: «Живи своей головой,
Пчёла!»).
Опять же, в настоящее время в России тема в аспекте гипноза не ра с
сматривалась, и компетентные труды такого рода мне
не известны. Пр о изведение [99] содержит фактические
материалы, но произнести слово «гипноз» христианский «служитель
культа» себе позволить не может Ц оттуда полшага до анализа профессион
альной деятельности «Самого Раскрученного Гипнотизёр
а Всех Времён», и сие уже есть ересь Ц за такое обратно в Америку отправят
, а там работать надо (меня отправляйте Ц я работы не боюсь). Тот анализ В.Г.
Евтушенко как-то кр а тенько дал в интервью в
енгерской газете, так пришлось «извиняться нижайше», дабы из той католич
е ской страны ноги унести.
Частенько у меня интересуются, бровки насупив: «Верите ли вы в Б
ога?» Честно говорю: «Конечно! Но разница между нами в том, что вы вер
ите в то, что Бог есть, а я Знаю то, что Бог есть!»
Рассматривать же Бога, как Определяющую Величину критерия «больше Ц ме
ньше», просто безграмотно, ибо Мир Душ в моей модели объе
кт и вен, а Главный есть в любом социуме, и никуда от того не ден
ешься. На моих же полках «Сатанинская Библия» уживается с христианской л
егко и неприну ж дённо, чего и тебе желаю. Вот с этих позиций и п
оговорим.

8.1.
Содержание используемых терминов

По ранее заведённой традиции опред
елимся в терминах, ибо много чего понимается под словом «секта».
Итак, в пределах рассматриваемых моделей: «Секта Ц группа человеч
е ских существ, противостоящая традиционным
конфессиям». «Тотал и тарная секта Ц группа человеческих
существ, противостоящая традиционным ко н фе
ссиям и контролирующая личную жизнь аде п тов».
А почему не добавлено «сознание»? Так допуск к контролю личной жизни кон
троль сознания включает исходно! А почему не сразу: «Ко
м мерческая организация, получающая прибыл
ь за счёт контроля созн а ния своих членов»? Это уже круто; вот
только как тогда быть с теми «традиц и онными конфессиями»? А
они - то чем занимаются?..
Так что, худо-бедно, в терминах опред
елились, ибо лучше иметь дейс т вующую модель «не блеск», неже
ли «блеск не действующую». И действител ь но. Не лезут, по боль
шому счёту, трад и ционные конфессии в личную
жизнь: хочешь ходить в церковь Ц ходи; не хочешь Ц не ходи. Хочешь взнос с
делать Ц сделай; не хочешь Ц не делай. Бесплатно свечку никто не даст, но
и «д е сятину» требовать не станут;
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87