Предисловие

Государственность России находится в парадоксальной ситуации. На фоне
Японии, Китая, стран Евро-Американского конгломерата мы имеем несопоста
вимо более богатый природно-ресурсный потенциал (газ, лес, нефть, золото и
т.д.), самый высокий в мире образовательный уровень населения, мощный инте
ллектуальный, административный потенциал, а подавляющее большинство н
ашего народа влачит нищенское существование. Китай за последние 10 лет уд
воил свой валовой внутренний продукт, Россия сократила его практически
вдвое. Все лозунги, провозглашенные руководством страны на старте «Пере
стройки», исполнены с точностью до наоборот. Мы, получили крах, вместо уск
орения; поголовное спаивание народа, вместо борьбы с пьянством; дикий ка
питализм, вместо социализма с человеческим лицом; внутрироссийскую вой
ну, вместо укрепления дружбы между народами.
Эти парадоксы во всех сферах жизнедеятельности общества свидетельству
ют не об отдельных частных ошибках, а о системном кризисе, об изъянах в наш
ем миропонимании, которое оказалось неадекватным объективной реальнос
ти. Это именно тот случай, о котором сказал в своё время Т.К. Честертон «Не в
том дело, что люди не могут увидеть решение, дело в том, что они обычно не мо
гут увидеть проблему». Так вот проблема именно в том и состоит, что весь ин
теллектуальный ресурс страны сосредоточен на оптимизации противореча
щих друг другу частных управленческих решений при отсутствии единой дл
я всех долговременной общегосударственной стратегии развития и соотве
тствующей концепции управления. Мы занимаемся бессмысленной суетой по
перетягиванию каната между отраслями и структурами. При этом не осознаё
м наличия определённой методологии глобального надгосударственного у
правления, реализуемой по отношению к каждому из частных субъектов упра
вления и к государственности в целом.
Понимая эту проблему, Президент России В.В. Путин поставил вопрос о необх
одимости пересмотра Концепции национальной безопасности. Однако, в общ
естве и прежде всего в среде, именующей себя интеллигенцией, доминируют
выжидательные настроения, связанные с представлениями о том, что сущест
во национальной идеи, стратегию развития России должен озвучить сам Пре
зидент. Вследствие этого, вопрос «Кто есть мистер Путин?» западная и отеч
ественная “элиты” стремятся сделать своеобразным эпиграфом современн
ой эпохи. Мы считаем, что сегодня тактика выжидания Ц ошибочная тактика.

Впервые за последние столетия в России сложилась обстановка, не препятс
твующая свободному развитию любого рода общественно-полезных инициат
ив, деятельное проявление которых в предыдущих режимах было в принципе и
сключено. Задача Президента, по нашему мнению, состоит, прежде всего в сох
ранении подобной атмосферы и в умении своевременно рассмотреть и подде
ржать зарождающиеся конструктивные общественные инициативы. Для этого
необходимы хладнокровие и выдержка на уровне первого лица государства,
ибо любая суета по мелочам способна погубить перспективу. Только такие а
лгоритмы, имеющие надёжную корневую основу в нравственности и мировозз
рении самого народа, могут ввести страну в процесс долгосрочного бескри
зисного развития, ориентированного по крайней мере на столетия. Вариант
ы, базирующиеся на директивном, кабинетном или заморском насаждении иде
й, которым нет места в идеалах народа, заведомо обречены на провал, хотя и
могут увести в очередной десятилетний или семидесятилетний тупик.
Время, прошедшее с момента запуска «Перестройки» для тех, кто не ждал уст
ановок сверху, оказалось вполне достаточным для формирования встречно
й общественной инициативы по формированию стратегии развития страны. Н
а её базе должно произойти замещение ныне господствующего порочного ал
горитма управления: «Хотели как лучше, а получилось как всегда». Настала
пора выявить и всенародно обсудить все инициативно разработанные пред
ставления как о методологии выявления проблем и способов их разрешения,
так и о стратегических целях развития России.

1. Вектор целей управления.

Общественное благосостояние, движение к разорению либо достатку, долго
срочные перспективы любой из стран и даже цивилизаций существенным обр
азом определяются господствующими в обществе нравственностью и соотве
тствующим ей мировоззрением. Под мировоззрением мы по
нимаем совокупность принципов, взглядов, убеждений, определяющих отнош
ение человека к окружающему миру, к себе и к себе подобным. Именно мировоз
зрение является системой координат и отправной точкой целей развития, к
онцепции управления. Мировоззрение определяет не только внутренние вз
аимоотношения в обществе, но и отношение общества к окружающему миру и х
арактер ответного воздействия окружающего мира на это общество.
Можно воспринимать окружающих в качестве «говорящих орудий» и считать
нормой любые формы их эксплуатации и подавления вплоть до полного истре
бления, как это было сделано, к примеру, с индейцами. Можно иметь психологи
ю маленьких людей, как это происходит с сотнями миллионов жителей Индии,
ЮАР и считать нормой их подчинение окружающим, как подчиняется рабочий с
кот человеку. Нищенское существование обладателей таких мировоззренче
ских систем гарантировано на столетия. Но люди могут иметь и такую нравс
твенность и соответствующее ей мировоззрение, когда за норму принимает
ся равное человеческое достоинство, жизнь в гармонии с природой и в ладу
с окружающими людьми;
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47