«Был день, когда Господней правды молот, громил, дробил Ветхозаве
тный Храм. И собственным мечом своим заколот, в нем издыхал первосвященн
ик сам».
Поиск должен вестись в надфинансовой внеэкономической сфере, в сфере ми
ровоззрения, ибо кризис вызван объективной порочностью библейских ста
ндартов, по которым живёт Запад, усердствуя в навязывании их всему челов
ечеству. Мы вынуждены будем пересмотреть многие из тысячелетних стерео
типов, отказаться от многого, что всегда считалось само собой разумеющим
ся. Оформлением в лексических формах этого нового мировоззрения-концеп
ции, альтернативной Библейской, и занята последние 10 лет петербургская К
онцептуальная аналитическая группа под названием “Внутренний предикт
ор СССР (Соборной Социально-Справедливой России)”. Сегодня же я фрагмент
арно коснусь лишь одного из шести надгосударственных управленческих п
риоритетов концептуальной власти Ц экономического. Существо же всей К
онцепции Общественной Безопасности предъявлено мировой общественнос
ти в Интернете (http://www.mera.com.ru).
Глобальное мировое хозяйство формировалось по существу в течение XX века
, его признаком является сопоставимость объёмов товарооборота междуна
родной торговли большинства государств с объёмом товарооборота их вну
тренней торговли. До начала же XX века каждая из региональных цивилизаций
вела хозяйство на основе собственных практических навыков управления,
хранимых в культурных традициях и базирующихся на собственном мировоз
зрении. Понятно, что мировоззренческие стандарты определяют как систем
у хозяйствования, так и законодательную базу общества, вторичную по отно
шению к ним. К примеру, законодательные нормы будут исключать друг друга
для цивилизации, живущей по принципу Пепси: «Бери от жизни всё, после нас х
оть потоп», и для цивилизации, исповедующей принцип: «Сохраним всё для бу
дущих потомков».
Вследствие опережающего роста производственных мощностей, базирующег
ося на кровавой агрессии, по отношению к иным региональным цивилизациям
, Библейская (Западная) цивилизация оказалась в роли архитектора глобаль
ного мирового хозяйства, «нового мирового порядка». Это и является драмо
й всего человечества, ибо Запад никогда не располагал ни практическими н
авыками, ни экономическими теориями, пригодными для организации хозяйс
тва так, чтобы общество не разрушало биосферу, развивалось без войн и кри
зисов, чтобы люди не были бездомными и обделёнными по причинам, предопре
делённым укладом жизни общества в целом, а не ими самими. Все без исключен
ия экономические теории Запада обучают лишь тому, как частному предприн
имателю набить свой собственный карман, причём на разрухе системы произ
водства, как свидетельствует нынешний опыт «новых русских», эти задачи р
ешаются наиболее успешно.
Для выявления порочности Библейской концепции на уровне экономическог
о приоритета, представим себе глобальное хозяйство в виде наиболее обще
й модели, состоящей из двух блоков: производственно-потребительской сис
темы (ППС) и кредитно-финансовой системы (КФС). При этом всё общественно-по
лезное, как товары, так и услуги, все потребительские стоимости создаютс
я исключительно в ППС. КФС по определению ничего не создаёт и является сф
ерой обслуживания, упрощающей функционирование ППС и прежде всего в сфе
ре продуктообмена, организуя денежное сопровождение товарных потоков.

Для логики, не извращённой порочными стереотипами, представляется есте
ственным и очевидным, что услуги КФС должны оплачиваться ППС по принципу
финансирования любой иной сферы обслуживания производства. Изначальн
о же все платежеспособные возможности должны формироваться исключител
ьно в ППС пропорционально созданным потребительским стоимостям. Однак
о в процессе специализации видов деятельности участники производитель
ного труда настолько передоверились специалистам КФС, что те, пользуясь
бесконтрольностью, злонамеренно привнесли в практику её функционирова
ния схемы прямого неприкрытого обворовывания ППС в пользу КФС. Впоследс
твии эта схема закрепилась как само собой разумеющаяся, а под прямые хищ
ения были подведены разрешительные законодательные нормы, экономическ
ие теории, превратившие их в один из видов предпринимательства под назва
нием «банковское дело», а фактически в воровство в законе. Инструментом
такого воровства является ссудный процент и с неизбежностью порождаем
ое им ростовщичество, сопряженное с получением доходов вне сферы созида
ния.
В то время как участники ППС растят хлеб, варят сталь, участники КФС печат
ают одни бумаги, называя её деньгами, «вкладывают» их в иные выпущенные б
умаги, к примеру, под названием ГКО, а в конце года без создания чего бы то н
и было общественно полезного, без связи с ППС, внутри КФС самообразуется
прибыль и покупательная способность, с которой участники КФС выходят на
рынок потребительских товаров и изымают их у участников ППС, с неизбежно
стью порождая инфляцию. Эта инфляция используется ими же для объяснения
причин отличия по произволу устанавливаемого ссудного процента от нул
я. Хотя инфляция влияет на причину возникновения ссудного процента так ж
е, как раскачивающиеся ветки деревьев влияют на причину возникновения и
силу ветра. Связь же между темпами инфляции и размером ссудного процента
действительно столь же устойчива, как и связь амплитуды качания веток с
силой ветра. Ссудный процент с неизбежностью порождает инфляцию, создав
ая необеспеченные покупательские возможности, а говорить о развитии пр
оизводства, если учётная ставка превосходит 7%, могут только методологич
ески несостоятельные специалисты.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47