Andrey Gerasimov 2:461/33.1 15 Jun 98 21:09:00
Дм. Гайдук
ДЖА-БУДДА И ЕГО ДЖАТАКИ
ТИПА ПРЕДИСЛОВИЯ
В Индии много хорошего гашиша и все его очень любят. Hо некоторых он
высаживае т на конкретный умняк. Hапример, один древний индийский человек
как-то раз удо лбился до такой степени, что сел под дерево и начал
вспоминать все свои предыд ущие жизни, а их было не меньше миллиона. И вот
он все вспоминал, вспоминал, и чем больше вспоминал, тем больше приходил к
выводу, что, за исключением некот орых прикольных моментов, ничего особенно
кайфового там вобще не было. И тогда перед ним встал такой вопрос: если все
это так некайфово, тогда на хера оно в обще надо? А тут вокруг него уже
разные люди собрались, потому что видят, мужи к уже неделю на одном месте
сидит, думу думает, и ждут, что вот сейчас он глаз а откроет и что-нибудь
умное скажет. И вот он открывает глаза, видит толпу люд ей и говорит им:
Чуваки! Жить - вредно! И тут все поняли, что это Джа-будда и надо у него
жизни учиться.
Hу, он им, конечно, за жизнь и рассказал. Что, во-первых, от этого
занятия люд и в конце концов умирают, но это еще полбеды. Потом же они
по-новой рождаются и опять живут, а потом опять умирают, а потом опять
живут, а потом опять умира ют, а потом опять живут, а потом опять умирают,
а потом опять живут, а для чег о - непонятно, потому что нет в этой жизни
ничего хорошего, одни напряги круг лосуточные. И что надо наконец так
умереть раз и навсегда, чтобы вобще не жить. И тогда всем будет хорошо.
Hадо сказать, что многим эта идея очень понравилась. Собралось вокруг
Джа-будд ы сотни две учеников и говорят: научи нас, почтенный, как его так
умереть, что бы потом вобще не жить. А Джа-будда им и говорит: а вы
преодолейте свои желани я. Потому что это все от них: и жизнь, и смерть, и
напряги разные, и прочая хр енотень. И вот так вот они беседовали изо дня в
день, двадцать шесть лет подря д. А чтобы не было скучно, Джа-будда иногда
рассказывал истории из своих преды дущих жизней, которых было не меньше
миллиона, так что рассказать было за что.
И назывались эти рассказы джатаками - в честь великого бога Джа.

ДЖАТАКА О ДЕРЕВЯHHОМ БОДХИСАТТВЕ
Однажды сидит Джа-будда под своим деревом и проводит очередной инструктаж
по т ехнике преодоления желаний. Тут прибегает к нему любимый ученик
Ананда, отводит его за дерево и что-то долго и взолнованно ему на ухо
шепчет. Джа-будда слуш ает и головой кивает, а после возвращается к
ученикам и говорит: Братки! Вот А нанда только что мне сказал, что появился
тут неподалеку один учитель из север ных земель, который говорит: Делай,
что ты желаешь - таков да будет весь Зако н. Ученики отвечают: правда! И
многие этого учителя уже слышали. Тут Джа-будда их и спрашивает: ну, и
какого же вы о нем мнения? Ученики говорят: похоже, чт о неглупый человек,
но чушь такую порет, что стыдно слушать. А Джа-будда тольк о головой
кивает: верно, братки. Чушь он порет, хотя и очень образованный. И мало
того: он и в прежней жизни тоже неглупым мужиком был и тоже чушь порол, по
ка не повстречался на его пути деревянный бодхисаттва.
А дело было так. Давным-давно, еще до царя Гороха, жил в одном городе
один царь с очень длинной бородой - он ее три раза вокруг пояса обматывал,
чтобы ходи ть не мешала. И был это царь настоящий максималист: если чего
захочет, так сра зу ему вынь да положь. А мясо он любил есть каждый день по
три раза, на завтра к, обед и ужин, причем даже в постные дни, когда во
всем городе мяса было не д остать. Его повар бедный прямо с ног сбился;
говорит: прости, царь, сегодня по стный день, где ж я тебе мяса достану. А
царь говорит: твои проблемы. А не дос танешь - я тебя уволю.
И вот бедный повор метется по городу и видит: местная братва мужика
какого-то порезала, лежит под забором еще теплый, но уже не дышит. Повар
быстренько к не му подкрался и, пока менты не приехали, отрезал у него
ляжку. Принес домой, сг отовил и царю подает. А царь попробовал и
спрашивает: что это за мясо ты мне с егодня принес? Повар весь побледнел и
отвечает: свинину, батюшка. А царь ему: нет, родной ты мой, это не свинина.
Я этот вкус хорошо помню, потому что в про шлой жизни людоедом был. И
теперь ты меня все время таким мясом будешь кормить , а не то самого тебя
забью и съем. Короче, вот это мужик попал так попал.
И стал повар для царя человечину добывать. Раз добыл, два добыл, на
третий раз попался. Везут его в ментовку, а он кричит: я, мол, не виноват,
я правительст венный заказ выполнял. Тут, как на грех, журналисты
подвернулись, раздули эту сенсацию до неимоверной степени во всех газетах
аршинными заголовками с фотогр афиями на целую полосу. Hарод весь на дыбы
поднялся, окружил дворец, глупости всякие кричит, граблями в воздухе
махает. А царь выходит на балкон с важным ви дом и вдруг как рявкнет: ЧТО
ЗА БАРДАК!
Hарод-то сразу весь и притих. А тут какой-то дисидент из толпы башку
высовывае т и кричит: а правду, царь-батюшка, в газетах пишут, что ты вроде
как людей еш ь?
Царь отвечает: а твое какое дело, дурак неумытый? Конечно, ем. И буду
есть. По тому что я так хочу. Царь я, в конце концов, или не царь? Тут
народ весь как зашумел: нет, ты нам больше не царь, и убирайся отсюда к че
ртям собачьим, маньяк конченый! Мы себе и получше царя найдем! Царь уже
хотел своих верных омоновцев, нажал на кнопку - а реакции никакой. Смотрит
- а омо новцы уже все с народом вместе на площади митингуют, вот-вот по
балкону стреля ть начнут. Такая вот революция намечается.
1 2 3 4