С чет
вертой стороны, где прежде был главный вход и гостиница, теперь простира
лся большой яблоневый сад, вплоть до самого берега Жиздры. Место было дей
ствительно красивое, впрочем, вряд ли можно найти хоть один русский мона
стырь, про который было бы нельзя этого сказать Ц излучина реки, по одну с
торону которой Ц великолепный лес, по другую Ц обширная панорама полей
.
Однако, когда приятели вошли в ворота пустыни, то первое, что неприятно по
разило Дмитрия Ц это сходство с хозяйственным двором. Исчадно дымили гр
узовики, матерились строительные рабочие, повсюду валялись ржавые мета
ллические конструкции Ц короче, хозяйственные службы монастыря вели б
урное строительство.
Ц Благолепия маловато, Ц иронично заметил Дмитрий, и они отправились о
сматривать Свято-Вве-денский собор, который был весьма скромен с виду, ос
обенно в сравнении с главными соборами московских монастырей. Внутри ег
о стены были окрашены такой бледно-зеленой краской, что это производило
впечатление казенной советской конторы. Однако благодаря посещению со
бора, Дмитрий обратил внимание на одну любопытную деталь в поведении сво
его спутника:
Ц А что это вы, Артур Александрович, украдкой от меня креститесь? Ц ехид
но поинтересовался он. Ц Вы же неверующий?
Ц В общем да, Ц несколько смущенно отвечал Погорелов, Ц но знаете, Дмит
рий, я считаю, что надо уважать народные обычаи.
Ц Ох! Ц только и вздохнул тот. Ц Как социолог, могу вам сказать, что нет и
никогда не было народа вообще, если только не называть таковым население
, проживающее на данной территории, но всегда и везде есть определенные г
руппы со своими интересами и обычаями. По-вашему получается, что неверую
щие Ц это уже не народ, но то же самое можно сказать и о непьющих, поскольк
у в русских традициях водка всегда занимала первое место.
Ц Я имел в виду, что у каждой нации есть свои характерные черты, которые и
создают единый социальный организм.
Ц А я вам говорю, что народ Ц это совершенно бессодержательная абстрак
ция, нужная лишь демагогам, чтобы с помощью одной части населения подавл
ять другую его часть во имя так называемых народных интересов. А то, что вы
называете характерными чертами… так оставим это этнографам. Мы же не жи
вотные, и главное-то в нас не это. Зная породу животного, можно почти одноз
начно предсказать его поведение, но глупо и унизительно полагать то же с
амое о людях. Основное различие в нас состоит не в том, что мы русские, фран
цузы или китайцы, а в том Ц дураки мы и мерзавцы или умные, порядочные люд
и.
Ц Однако пьете же вы по-русски и любите русские песни и монастыри…
Ц Ну и что? Случайность… точно такая же, почему я предпочитаю итальянски
й язык английскому, а французский юмор Ц американскому. Не то во мне глав
ное, что я родился среди лукообразных куполов церквей, а не среди стрельч
атых или каких-нибудь там минаретов. Да для меня тот же Омар Хайям гораздо
ближе и роднее, чем та белобрысая харя, которая вас вчера так разукрасила.

Ц Значит, вы отвергаете свою национальную принадлежность?
Ц Да нет же, просто считаю ее десятистепенным делом, Ц Дмитрий почти ра
внодушно скользнул взглядом по заросшим цветами могилам, к которым его п
одвел Погорелов, когда они обошли собор слева. Ц Ну и что, это могила Амвр
осия?
Ц Бывшая, Ц уточнил Погорелов, Ц после канонизации, пять лет назад, его
мощи выкопали и поместили в собор слева от алтаря. Другие могилы принадл
ежат старцам Макарию и Леониду и братьям Киреевским, знаменитым славяно
филам…
Ц А Амвросий-то этот чем знаменит?
Ц Вы читали «Братья Карамазовы»?
Ц Давно и смутно помню.
Ц Тогда я просто расскажу чуть подробнее. Во-первых, он вызывал всеобщее
психологическое доверие, поскольку всех жалел и для каждого находил сво
и слова утешения. Во-вторых, обладал исключительной памятью, никогда нич
его не забывал и способен был дать верную оценку тому или иному событию и
ли какой-нибудь ценный совет. Причем совет этот мог касаться самого заур
ядного дела, вроде здоровья гусей.
Ц Здоровья кого?
Ц Гусей. Одна женщина пришла к нему пожало-ваться, что у нее болеют гуси. Р
асспросив о том, чем она их кормит, Амвросий посоветовал как их вылечить.

Ц Еще и ветеринар к тому же.

Глава 3.
УЧЕНАЯ БЕСЕДА

Отцу Мерхесидеку не было и сорока лет, выглядел он весьма импозантно Ц в
ысокий, плотный, чернобородый и черноволосый мужчина с живыми, умными, хи
трыми глазами и холеными белыми руками. «Чем-то напоминает Арамиса», Ц с
разу решил про себя Дмитрий, с любопытством оглядывая кабинет.
Длинный стол для заседаний с двумя рядами кресел Ц как и в кабинете кажд
ого советского начальника, журнальный столик с двумя креслами для бесед
приватных, и, наконец, стол рабочий с тремя телефонами. «Местный, городско
й и прямой связи с Патриархией», Ц шепотом пояснил Погорелов.
Ц А на нем что Ц герб или крест? Ц так же шепотом поинтересовался Дмитр
ий, на что Погорелов лишь пожал плечами.
Разумеется, в углу была непременная икона с горящей перед ней лампадой, н
а которую, перешагивая порог комнаты, опять перекрестился Артур Алексан
дрович. На стенах висели две картины, на одной из которых было схематичес
кое изображение Оптиной пустыни, зато другая была весьма любопытна и нас
только идеологизирована, что сразу напомнила Дмитрию нечто вроде «В. И. Л
енин беседует с трудовой интеллигенцией». В центре ее был изображен выхо
дящий из кельи Амвросий, перед которым с левой стороны толпой стояли Гог
оль, Достоевский, Соловьев, Леонтьев, Кавелин и кто-то еще, а справа, в гордо
м одиночестве, только Лев Толстой.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37