Эта книга, как вы уже заметили, является самоучителем по медитации. Однак
о возможности любого самоучителя ограничены. Самоучитель знакомит вас
только с азами, помогает сделать первые шаги в выбранной области. Чтобы с
овершенствовать свое мастерство, стать виртуозом, профессионалом, на бо
лее сложных этапах нужен учитель-Так же и в медитации. Чтобы подняться да
льше по лестнице в небо, вам понадобится учитель, проводник. Но я все-таки
опишу вам эти ступени, чтобы вы имели представление о том, какие перспект
ивы могут для вас открыться на этом пути.

Ананда сампраджната самадхи
Ц метод избавления от страданий

На стадии ананда сампраджната самадхи человек открывает в своем сознан
ии новые области, управляющие удовольствием и страданием, причем они не
связаны с конкретным объектом. Происходит познание удовольствия и стра
дания в чистом виде. (Физиолог Олдз открыл в мозгу крыс области названные
им условно зонами «ада» и «рая». При воздействии на эти области через вжи
вленные электроды у крыс, вне зависимости от окружающей среды, возникало
чувство «удовольствия» или страдания.)
Занимаясь углубленным самонаблюдением во время еды, работы, сна, занятий
любовью, в то время, когда вас хвалят или унижают, и т. д., вы практикуете ана
нда сампраджната самадхи. Этот уровень медитации может освоить лишь тот
, кто прошел практику витара и вичара состояний.
В зависимости от направлений эзотерических школ (религий) практика меди
тации на уровне ананда самадхи концентрируется либо на страдании, либо н
а удовольствии. Результаты в конечном итоге одинаковы Ц расширение гра
ниц сознания. Однако школы с упором на страдание опасны, потому что могут
привести человека к психическому срыву.
Некоторые направления христианства основаны на страданиях. Существует
практика, где ученика заставляют «прочувствовать» состояние распятия.
Случается, что после глубокой медитации у ученика возникают стигматы. То
есть под воздействием одного только представления, «чувствования», на т
еле возникают раны в тех местах, где у Иисуса Христа были вбиты гвозди в ру
ки и ноги. У некоторых даже возникает на груди рана от копья стражника.
Концентрацию на удовольствии практикуют, как правило, эзотерические эр
отические школы. Обычно они Ц тайные, чтобы не вызывать зависти у окружа
ющих. Ведь большинство людей обычно несчастны и более склонны заниматьс
я самосовершенствованием через страдания, чем через удовольствие.

Асмита сампраджната самадхи
осознание своего «Я»

Дальнейшее развитие и углубление медитации дает ученику состояние асм
ита сампраджната самадхи. На этом уровне реализуется негативное воспри
ятие своего высшего «Я». Человек осознает, что он, например, не такой груби
ян, не такой джентльмен, не такой жулик, не такой замечательный и т. д.
Поскольку в жизни в разных обстоятельствах человек играет разные роли, у
него проявляются и разные «Я». Аналогичным образом мы меняем платья и см
отримся в зеркало. Каждый наряд меняет нас, иногда до неузнаваемости. Но т
ело наше не меняется при этом. Точно так же, какую бы роль мы ни играли, не ме
няется наше высшее «Я». А в режиме глубокой медитации уровня асмита чело
век может наконец-то определить свое духовное состояние, его высоту и гл
убину. Это то же самое, что посмотреть на себя в зеркало без одежды и увиде
ть свое настоящее тело.
Состояние асмита самадхи сходно с глубоким православным покаянием.

Асампраджната самадхи Ц пол
учение ответов на все вопросы

Асампраджната самадхи включает в себя два вида Ц сави-кальпа и нирвика
льпа самадхи.
Савикальпа соответствует борьбе с грехами: чревоугодием, блудом, жаднос
тью, гневом, печалью, унынием, тщеславием, гордостью.
Нирвикальпа Ц жизнь человека на земле без вышеперечисленных грехов. Эт
ой высокой стадии достигали только отшельники-старцы и святые.
Этот медитативный уровень соответствует принятию жизни как бесконечны
х уроков свыше. Обычно люди хотят учиться там, где им нравится, тогда, когд
а им это удобно, и у того, у кого они хотят. Однако Бог учит нас постоянно и, к
ак правило, там, где мы и не думали, тогда, когда мы меньше всего этого хотел
и, и посредством того, через что (или через кого) мы уж совершенно точно уро
ки воспринимать не хотим. Жизнь, превращенная в медитацию и понимание ур
оков свыше, Ц это и есть нирвикальпа Ц состояние смирения и святости.
Подъем кундалини (энергии) до уровня аджна-чакры (лобной чакры) включител
ьно соответствует различным cтадиям сампраджната самадхи и савикальпа
асампраджна та самадхи. Подъем энергии до коронной чакры Ц сахасрары Ц
соответствует нирвикальпа самадхи. Однако способ поднятия энергии от а
джна-чакры до сахасрары нигде не описан и возможен только с помощью Боже
ственной силы.


Заключение

Вы прочитали книгу, а значит, многое теперь знаете о дороге, ведущей в небо
. Неважно, на какой ступеньке вы сейчас стоите, у вас впереди Ц бесконечны
й путь. Возможно, прочитав о «заоблачных высотах», которые достигаются в
состоянии нирвикальпа самадхи, вы немного испугались и снова подумали: н
ет, это не для меня. Но ведь от вас этого и не требуется. Вы можете научиться
генерировать внутренний наркотик с помощью своей золотой головы и улуч
шать собственную жизнь и здоровье. Вы можете наладить взаимоотношения с
близкими и окружающими людьми, сделать свою жизнь по-настоящему счастли
вой и победить все недуги.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45