И не стоит радоваться тому, что квадратных мет
ров жилья на человека стало больше, скорость передвижения возросла, а пи
ща стала лучше упакована. То, чем пришлось за это заплатить, стоит намного
дороже этих сомнительных преимуществ. Тем более, что на душе у человека п
о-прежнему днем и ночью скребут кошки. И человек, находящийся в стабильно
радостном расположении духа, так же редок, как и раньше.
Я специально не говорю о некоторых духовных аспектах. Все-таки эта книга
о бизнесе, а не о душе. Хотя оба понятия связаны между собой намного сильне
е, чем может показаться.
Так вот, о связи между сознательностью и результатом. Есть правило Парет
о Ц 20% людей выпивают 80% пива, 20 % дилеров обеспечивают 80% оборота, 20% сотруднико
в фирмы дают 80 % прибыли.
В приложении к отдельному человеку Ц 20% действий и мыслей дают 80% результа
та. Из этого очевидна необходимость расстановки приоритетов. Выделение
эффективных действий и отбрасывание 80% суеты, дающей всего 20% результата (и
ли, если хотите, 20% денег).
Большинство людей находятся в суете шаблонов, стереотипов, привычек. И, с
огромной скоростью бегая по замкнутому кругу, не оставляют ни времени, н
и сил на повышение собственной эффективности. Человек способен годами, д
есятилетиями воспроизводить один и тот же шаблон, стереотип, и также шаб
лонно Ц десятилетиями Ц жаловаться на жизнь. Как сказал Гегель, что чел
овек делает, таков он и есть. То есть Ц ходячий шаблон. Отнестись с исслед
овательским азартом экспериментатора к собственной жизни почти невозм
ожно даже для людей, профессией которых являются исследования и экспери
менты в какой-либо области. Поражает упорство, с которым человек утром на
чинает работу, вечером, до предела уставший, валится на диван, десятилети
ями неудовлетворен результатами, но при этом у него ни разу не возникает
мысль: а, может, я что-нибудь делаю не так? Или не то?
Можно совершенно уверенно заявить каждому читателю (к автору это тоже от
носится). Все, что мы делаем, Ц не то и не так. И происходит это из-за нашей у
мственной лености и нежелания отказываться от привычных, неэффективны
х шаблонов и стереотипов. На самом деле, мы все очень ленивы. Очень легко б
ывает делать тупую, тяжелую физическую или интеллектуальную работу и оч
ень трудно посмотреть на себя исследовательски.
Сплошь и рядом можно увидеть трудоголика, который с утра до вечера звони
т по телефону, проводит деловые встречи, составляет и рассылает бумаги, н
е получает годами (!) приличных результатов, и умудряется не оставить себе
ни одной минуты на анализ: почему же то или иное не срабатывает?
Трудолюбие Ц это опасный миф. Тяжелая работа ложно оправдывает человек
а перед самим собой, семьей, сотрудниками. Упрекнуть такого человека за н
едостаточные результаты Ц это якобы несправедливо обидеть. Ведь посмо
трите, как он много работает.
Я думаю, что, наоборот, нужно отрицательно относиться к людям, которые мно
го работают. Они Ц лентяи, они не хотят делать небольшое количество по-на
стоящему трудной, действительно эффективной работы, а предпочитают дел
ать большое количество тупой, привычной работы.
Вторая причина трудоголизма Ц тщеславие. Я работаю больше, значит, я луч
ше вас.
Третья причина Ц желание избавиться в работе от тревожащих мыслей. Алко
голик для этого пьет, пока не свалится от опьянения, трудоголик работает,
пока не упадет от усталости.

Тот, кто не может располагат
ь двумя третями дня лично для себя, тот должен быть назван рабом.
Фр. Ницше

И правило Парето говорит: что бы вы ни делали, 80% вашей работы Ц бессмыслен
ная растрата сил, времени и денег. Более того, так как ваши действия связан
ы с другими людьми, вы тратите и чужие силы, время и деньги.
Приведу аналогию с шахматами. Два новичка-шахматиста играют друг с друг
ом и тратят огромное количество сил, времени, энергии и интеллекта, чтобы
выиграть. Но замените одного из них на мастера, и посмотрите Ц как быстро
, легко, красиво, с шутками-прибаутками мастер будет выигрывать одну парт
ию за другой. При этом он может еще и комментировать ошибки противника, ра
зрешать новичку вернуть ход назад в случае грубой ошибки, и т.п.
Вот и вопрос Ц стоит ли всю жизнь пыхтеть, как новичок, в простейших позиц
иях, или начать повышать мастерство и получать удовольствие от игры? И вы
игрывать!
Стоит заметить, что мастеров в жизни считают везунчиками, лентяями (они в
едь не работают, как лошади), и пытаются объяснить их успех чем угодно, кро
ме мастерства.
Существуют школы, где обучают мастерству в шахматах. А в жизни? Наверняка
можно утверждать, что школой мастерства не являются средняя и высшая шко
ла и различные платные курсы. По простой причине Ц хорошо играть можно н
аучиться только у мастера, а в столь малоприспособленные для творчества
места их не заманишь. Что же до типичного преподавателя или учителя Ц эт
о замученное жизнью существо, неспособное чему бы то ни было научить, пот
ому что он сам ничего, кроме чтения лекций, делать не умеет.

Умные не бывают учены, учены
е не бывают умны.
Лао-Цзы.

Те утверждения, которые я делаю, с одной стороны не новы и банальны, с друг
ой же Ц практически не представлены в обществе. Существует большой разр
ыв между общеизвестным и его воплощением в жизни.
Люди живут по другим, «привычным» представлениям, и тот, кто отличается о
т общества не на словах, а на деле, немедленно получает агрессивную реакц
ию в свой адрес.
У кого нет собственного мнения, тот всегда противоречит чужому мнению.
1 2 3 4 5 6 7 8