«Григорий Турский. История франков»: Наука; Москва; 1987
Аннотация
«История франков» в десяти книгах, созданная турским епископом Григорием, - исключительный по своему значению памятник европейской культуры раннего средневековья. В ней описываются события VI в., относящиеся к истории возникновения и развития Франкского государства эпохи Меровингов на территории бывшей римской провинции - Галлии (нынешней Франции).
Григорий Турский благодаря своей образованности, наблюдательности, епископскому сану и влиянию, которое он оказывал на меровингских королей, собрал ценный материал, отражающий жизнь различных слоев меровингского общества, и создал яркую, местами полную драматизма, своеобразную летопись жизни людей той эпохи. Это была эпоха, когда «при родовых муках» рождалась новая цивилизация. Труд Григория описывает события этого мучительного становления и сам является его порождением.
Григорий Турский
История франков
Книга I

НАЧИНАЕТСЯ ПЕРВОЕ ПРЕДИСЛОВИЕ ГРИГОРИЯ
Поскольку изучение благородных наук в городах галльских пришло в упадок, вернее сказать, пресеклось, то, хотя совершалось немало деяний как праведных, так и нечестивых, свирепствовала дикость язычников, росло неистовство королей, еретики нападали на церкви, а православные их защищали, вера Христова во многих горела ярким пламенем, а в иных едва теплилась, когда сами церкви то обогащались дарами людей благочестивых, то разграблялись нечестивцами, - в такое время не нашлось ни одного искушенного в красноречии знатока словесности, который изложил бы эти события или прозаическим складом, или мерным стихом. Потому и сетовали многие, не раз говоря: «Горе нашим дням, ибо угасло у нас усердие к наукам и не найти в народе такого человека, который на страницах своей летописи поведал бы о делах наших дней». Внимая постоянно таким и подобным им речам и заботясь, чтобы память о прошлом достигла разума потомков, не решился я умолчать ни о распрях злодеев, ни о житии праведников, хоть слог мой и неискусен. Особливо же побудили меня к этому слова наших, не раз с удивлением слышанные мною:
«Немногие понимают философствующего ритора, но многие - беседу простеца». И почел я за лучшее ради удобнейшего летосчисления положить сотворение мира началом первой моей книги, перечень глав которой я здесь и прилагаю.

НАЧИНАЮТСЯ ГЛАВЫ ПЕРВОЙ КНИГИ
1. Об Адаме и Еве.
2. О Каине и Авеле.
3. О Енохе праведном.
4. О потопе.
5. О Хуше, создателе статуи.
6. О Вавилонии.
7. Об Аврааме и Нине.
8. Об Исааке, Исаве, Иове, Иакове.
9. Об Иосифе в Египте.
10. О переходе через Чермное [Красное] море.
11. О народе в пустыне и об Иисусе.
12. О пленении народа израильского и о поколениях до Давида.
13. О Соломоне и о сооружении храма.
14. О разделении царства Израильского.
15. О вавилонском пленении.
16. О рождестве Христа.
17. О царствах различных народов.
18. Когда был основан Лион.
19. О дарах волхвов и об избиении младенцев.
20. О чудесах и о страстях Христовых.
21. Об Иосифе, похоронившем Христа.
22. Об апостоле Иакове.
23. О дне воскресения господня.
24. О вознесении господа и о гибели Пилата и Ирода.
25. О страдании апостолов и о Нероне [68 г.].
26. Об Иакове, Марке и евангелисте Иоанне.
27. О гонении на христиан при Траяне [97-117 гг.].
28. Об Адриане и о происках еретиков, и о мученической смерти святого Поликарпа и Юстина [117-161 гг.] .
29. О святом Фотине, Иренее и о других мучениках лионских [117 г.].
30. О семи мужах, посланных в Галлию для проповеди [251 г.].
31. О буржской церкви.
32. О Хроке и о клермонском храме.
33. О мучениках, проливших кровь в окрестностях Клермона.
34. О святом мученике Привате.
35. О епископе Квирине-мученике.
36. О рождении святого Мартина и о том, как был найден крест [317 г.]. [7]
37. О епископе Иакове из Нисибиса.
38. О преставлении Антония-отшельника.
39. О появлении [в Галлии] святого Мартина.
40. О матроне Мелании.
41. О гибели императора Валента [378 г.] .
42. О правлении Феодосия [379-395 гг.].
43. О гибели тирана Максима [388 г.] .
44. Об Орбике, епископе клермонском.
45. О святом Иллидии-епископе.
46. О епископах Непоциане и Артемии.
47. О целомудрии любящих.
48. О кончине святого Мартина [397 г.] .
ВО ИМЯ ХРИСТОВО КОНЧАЮТСЯ ГЛАВЫ ПЕРВОЙ КНИГИ

ВО ИМЯ ХРИСТОВО НАЧИНАЕТСЯ ПЕРВАЯ КНИГА ИСТОРИИ
[ВТОРОЕ ПРЕДИСЛОВИЕ]
Намереваясь описать войны царей с враждебными народами, мучеников с язычниками, церквей с еретиками, я прежде всего хочу изложить свою веру, дабы будущий читатель не усомнился в том, что я католик. Кроме того, ради тех, кто страшится приближения конца света, я решился, собрав воедино хроники минувшего, ясно изложить, сколько лет прошло с сотворения мира. Но прежде я прошу у читателей снисхождения, если я допущу ошибку в слове или в слоге, отойдя от правил грамматики, которой я не вполне обучен. Я забочусь лишь о том, чтобы придерживаться без всякого лицемерия и душевных сомнений веры, провозглашаемой церковью, ибо я знаю: достойный наказания за свои грехи может благодаря истинной вере получить прощение у бога.
Итак, я верую во всемогущего бога-отца. Верую во единого сына его Иисуса Христа, господа нашего, рожденного от отца, но не сотворенного, и верую в то, что он всегда был с отцом, не во времени, но до всякого начала времен. Ибо господь не мог бы называться отцом, если бы у него не было сына; и Христос не был бы сыном, если бы у него не было отца. Но тех, кто говорит: «Было, когда его не было», я с проклятием отвергаю и умоляю отлучать от церкви. Верую, что Христос есть слово божие, которым все стало. Верую, что это слово стало плотию и страданием искупило мир, и верую, что страдал в нем человек, а не бог.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28