Ц А я вообще не тренируюсь, Ц сказал третий. Ц Просто я стараюсь присут
ствовать во всем, что делаю.
Итак, эффект присутствия, эффект пребывания человека в том, что он делает
Ц еще одна важнейшая составляющая любой психологической подготовки, в
том числе и подготовки бойца. Как толь-
16ко у человека появляется страх, Ц а это неизбежно происходит, когда им о
владевает разум, Ц он перестает присутствовать в том, что делает. Его соз
нание как бы раздваивается. Вот с этим-то дроблением сознания и необходи
мо бороться.
Когда я поведал эту притчу на одном из обучающих семинаров по программе
«Боевая машина», один из слушателей поднялся, поклонился мне и вышел из з
ала. Больше я его не видел на своих занятиях. Спустя некоторое время я случ
айно встретил этого парня на улице, спросил, почему он так поступил, и услы
шал в ответ:
Ц Мастер, в тот момент я понял все, чего мне не хватало, чтобы стать велики
м воином.
Ц А теперь ты им стал? Ц спросил я.
Несостоявшийся мой ученик улыбнулся, шагнул к овощному лотку, возле кото
рого мы остановились, подобрал с него сырую картофелину и сжал ее голой р
укой. Грязноватая жижа просочилась меж его пальцев и потекла по руке.
Этот юноша уяснил для себя механизм присутствия и научился вводить его в
свое тело. Больше ему никогда, ни у кого и ничему учиться не нужно.
Закончить это введение мне хотелось бы древним гимном, по преданию препо
данным Бодхидхармой шаолиньским монахам.

У меня нет Родины;
Земля и небо стали моей Родиной.
У меня нет крепости;
Неколебимый дух Ц моя крепость.
У меня нет оружия;
Направленная воля Ц мое оружие.
У меня нет учения;
Истинный путь Ц мое учение.
У меня нет закона;
Справедливость стала моим законом.
У меня нет учителя;
Жизнь Ц мой учитель.
У меня нет властелина;
Путь Ц мой властелин.
У меня нет магии;
Внутренняя сила Ц моя магия.
Я обретаю себя, только себя потеряв.
Я умер, чтобы родиться вновь,
Вновь родиться другим -
Таким, каким я хочу себя видеть ".

Я рекомендую вам запомнить эти стихи и повторять их каждый раз перед сно
м. Но прежде давайте их кратко проанализируем.
О чем говорит отказ от учителя, от властелина, от любой другой привязанно
сти в этом мире? Ц Прежде всего, о том, что над вами не должен довлеть ничей
авторитет, ничья власть, ничье влияние. Возьмем любого человека, с которы
м вы сталкиваетесь в жизни. Каким бы могучим ни был его интеллект, какой бы
колоссальной физической силой и ловкостью он ни обладал, какое бы полож
ение в обществе ни занимал, вы должны помнить, что для вас он Ц никто и нич
то. Ничей авторитет довлеть на вас не может; вы свободны действовать и мыс
лить, как вам заблагорассудится.
Так уж случилось, что боевые искусства в течение веков и тысячелетий раз
вивались на Востоке. Казалось бы, логично предположить, что именно там до
лжны рождаться наиболее могучие бойцы. Как бы не так! Почему-то на междуна
родных состязаниях по дзюдо, по каратэ, по рукопашному бою без правил поб
еждают обычно американцы, немцы и наши с вами соотечественники.
Где же они Ц великие восточные мастера боя, якобы, умеющие творить чудес
а?
Бытует легенда: дескать, эти корифеи избегают публичных выступлений, счи
тая ниже своего достоинства состязаться с европейскими недоучками. И пр
авильно делают. Иначе последние мигом «настучат» мастерам по голове, и н
икто уже не будет почитать их таковыми.
В чем же изъян восточных боевых школ? Ц В том, что они буквально пропитан
ы авторитарным духом. Кого можно воспитать бесконечными поклонами сэнс
ею, сэмпаю, жене и брату того и другого, а также портрету учителя и портрет
у его учителя? Можно ли так вырастить непобедимого воина, для которого не
существует и самой возможности поражения, даже от выдающегося противни
ка? Ц Никоим образом.
Возьмите для сравнения западный культ силы, в центре которого всегда Ц
герой-одиночка. В далекие века он звался сэром Ланселотом или Роланлом; с
егодня его зовут Рэмбо или Бонд. Но характер этого лихого парня нискольк
о не изменился. Прискакал, вломился, влетел, порубил головы всем драконам
или перестрелял мерзкую банду Ц в общем, жестоко покарал злодеев. Всегд
а один, не прибегая ни к чьей помощи, не признавая никаких авторитетов… В к
райнем случае лишь снисходительно прислушиваясь к советам чудака-друг
а или престарелого мудреца. Такова концепция героя на Западе.
Как вы думаете, в чем основная причина поражения России в Чеченской войн
е? Конечно, их много можно назвать, этих причин Ц политические, экономиче
ские, социальные, еще какие-то другие. Но я назову одну-единственную прич
ину, которой вполне достаточно. В России человеку почти что с пеленок нач
инают внушать: ты Ц никто, ты Ц ничто, в лучшем случае ты Ц лишь винтик ма
шины, а в худшем Ц просто пустое место. А чего стоят наши пословицы, вроде
«Не в свои сани не садись», «Всяк сверчок знай свой шесток» и т.д. и т.п.! Убеж
ден, что у чеченского народа подобных пословиц нет и быть не может.
На Кавказе чуть ли не с колыбели мальчику внушают: ты -мужчина, ты Ц воин, т
ы не можешь бояться, ты не должен плакать, пусть плачут девчонки, ты Ц бес
страшен, ты Ц непобедим… С двух-трехлетнего возраста в сознание ребенк
а постоянно вводятся подобные установки. А потому победить такой народ п
рактически невозможно. Можно лишь истребить его до последнего воина. Но,
пока этот воин жив, он будет сражаться.
Итак, в своей системе подготовки бойца во главу угла я ставлю психологию,
то есть специальные психологические установки.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34