Воспитывать ребенка по книге Ц идея со
вершенно абсурдная и бесплодная. Но книга может помочь приобрести личны
й опыт, всегда включающий в себя не только опыт практических действий, но
и результаты наших умственных усилий, результаты осмысления тех или ины
х проблем. А все, что мы можем дать своим детям, Ц это в конечном итоге лишь
наш индивидуальный жизненный опыт.

Приложение
К.Н.МХИТАРЯН
Астрологические представления о роли перинатального периода в судьбе
человека

Согласно астрологическим представлениям, судьба человека с большой то
чностью может быть определена из его катальной карты, или гороскопа. Гор
оскоп Ц это символическое изображение Солнечной Системы так, как она ви
дна из места рождения. Натальная карта (гороскоп) задает сценарий (также с
имволический), или «матрицу» будущих событий и порядок их реализации. Пр
едсказательные процедуры в астрологии сводятся, в некотором смысле, к ср
авнению натальной карты и прогрессивных карт символических изображени
й Солнечной Системы так, как она видна из места нахождения ребенка в тече
нии 1-х суток или 1-го года от момента его рождения.
Предсказание основано на принципе символического преобразования врем
ен: каждый год будущей жизни человека приравнивается к 4-м минутам первых
суток или к одному дню первого года его жизни.
Например, чтобы определить события, которые произойдут на 30-м году жизни
человека, рассматривается символическое изображение Солнечной Систем
ы Ц как она видна через 2 часа (или 30 дней) после его рождения. Это изображен
ие сравнивается с исходным изображением, т е. с натальной картой. Результ
ат сравнения интерпретируется как некоторый тип события.
Астрологическое предсказание не фатально. Скорее оно напоминает много
вариантный сценарий, который предусматривает и счастливые и несчастны
е исходы. Тем не менее астрологический прогноз четко указывает структур
у события, соотношение между числами и обстоятельствами, его определяющ
ими.
Вложить в структуру событий сущностное содержание может только свобод
ная воля человека. Точность конкретного прогноза астролога опирается в
большой степени на оценку качества этой воли, ее потенции у квестора (чел
овека, натальную карту которого рассматривает астролог).
Таким образом, с точки зрения астролога, структура судьбы человека (ее сц
енарий или секрет) предопределена моментом и местом его рождения.
При этом событийная структура малых интервалов времени с момента рожде
ния человека несет в себе символическое изображение событийной структ
уры больших временных интервалов, охватывающих всю человеческую жизнь (
и даже проистекающие из нее следствия).
Такую точку зрения нельзя совместить с представлениями (достаточно рас
пространенными) об астрологии как о науке, изучающей «влияние» планет и
звезд на Землю. Во-первых, теория «влияния» не может объяснить универсал
ьность астрологического сценария, т е. одновременный учет таких факторо
в, как наследственность, окружающая среда, воспитание, данное родителями
и т п. Эти факторы, разумеется, не зависят (по крайней мере прямо) от планетн
ых «влияний» и совершенно ясно, что предполагаемые «влияния» занимали б
ы в их ряду далеко не первое место.
Во-вторых, в абсолютном большинстве предсказательных процедур (и во все
х процедурах, предсказывающих хоть сколь-нибудь серьезные события) испо
льзуют не изображения реальных планет, а изображения символических точ
ек, ничего общего с местоположением настоящих планет не имеющих. Разумее
тся, такие символические точки никак «влиять» на Землю не могут.
Более правильным представляется утверждение о том, что каждый момент вр
емени и место пространства обладают неповторимой индивидуальностью, в
нутренней, только ему присущей потенцией. Новорожденный принимает инди
видуальность момента (и места), в которой (в котором) он был рожден, за этало
н, опорную систему восприятия мира. Любое событие в его жизни есть резуль
тат сравнения эталона индивидуальности момента его рождения с индивид
уальностью момента, в который это событие происходит.
Событийное время, т е. время как последовательность субъективно восприн
имаемых событий, обладает свойством холистичности. Это означает, что соб
ытийная структура малых его интервалов (с момента рождения индивидуума)
символически отражает событийную структуру больших временных интерва
лов (покрывающих жизнь индивидуума). То, как происходило рождение ребенк
а, и то, как протекали первые часы (сутки, недели и месяцы) его жизни, есть си
мволическое изображение всей его будущей жизни.
Одна из суффийских легенд гласит, что некий весьма образованный астроло
г, потешавшийся над «тайным знанием» суфиев, столкнулся с одним из них в м
омент рождения своего сына. Суфий зашел в дом спросить милостыню. Желая в
ысмеять неуча, астролог предложил суфию предсказать судьбу младенца. Су
фий попросил разрешения немного понаблюдать за новорожденным. Спустя к
акое-то время в окно влетела оса. Она села на младенца и окружающие замерл
и в ужасе: укус осы может убить маленького ребенка. Однако не растерявший
ся дядя молниеносным движением сбросил осу, схватил ее и убил, не испугав
шись жала. В тот же момент луч Солнца упал на лицо новорожденного, и он зап
лакал. Тогда суфий встал и сказал, что, по его мнению, ребенок достигнет ви
дного положения при дворе правителя, однако будет момент, когда его окле
вещут перед владыкой враги.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82