Лучший критерий дозиров
ки Ц это состояние ребенка как в парной, так и после процедуры. Если малыш
начинает капризничать, вести себя беспокойно, или, наоборот, становится
вялым, то следует выйти из парной. После бани ребенок обычно спит. Если он
возбуждается, то следует снизить нагрузку.
Потоотделение у маленьких детей становится заметным лишь через нескол
ько посещений бани, и оно, конечно, значительно меньше, чем у взрослого.
Следует учитывать, что маленькие дети перегревание переносят хуже, чем п
ереохлаждение. Поэтому после каждого захода в парную, выждав 1-2 минуты, хо
рошо окунуться вместе с ребенком в прохладный бассейн или принять холод
ный душ, чтобы отвести лишнее тепло.
Регулярное (обычно не чаще 1 раза в неделю) посещение бани с грудными детьм
и действует на них очень благотворно. У ребенка улучшается сон, общее сос
тояние, он лучше переносит колебания температуры. С помощью парной можно
эффективно помочь организму ребенка справиться с токсичными вещества
ми, содержащимися в вакцинах, и лекарствами, оставшимися после медикализ
ированных родов в родильном доме. В парной хорошо снимается характерный
тонус у ребенка, возникающий вследствие медикаментозной стимуляции ро
довой дятельности. Хорошо помогает баня при начинающихся простудах, гри
ппе. Одним словом, опыт показывает, что баня так же полезна самым маленьки
м, как и взрослым.

Заключение

Какими мы придем в третье тысячелетие? Какова судьба нашей цивилизации?
Долгосрочные прогнозы делать трудно. Однако совершенно ясно, что трудно
ожидать настоящего прогресса, характеризующегося прежде всего глубоки
ми изменениями человеческих возможностей и взаимоотношений человека с
природой, обретением человеком некоего высшего смысла существования, о
тличного от существования «особо организованного животного», если мы н
е поймем, наконец, что этот высший смысл, наше будущее с каждым новым ребен
ком вынашивается в материнском чреве и взывает к нам после рождения, тре
бует быть услышанным и воспринятым. Услышим ли мы этот глас, приходящий к
нам из Неведомого, или по-прежнему будем проявлять вопиющее невежество
и слепоту, напыщенные гордостью собственного совершенства перед этими
недоделанными и несовершенными созданиями Ц нашими детьми?
Что можно ожидать от общества, где отличительной чертой отношения к детя
м является насилие? Насилие с того времени, когда ребенок еще не родился. И
если родители великодушно позволяют новой жизни развиваться, то насили
е становится постоянным спутником этого развития. Роды, младенчество Ц
нет сегодня другой области, где насилие к человеку было бы выражено так я
рко и при этом прикрывалось множеством высокопарных фраз о заботе о буду
щем поколении. И подобно средневековой инквизиции, освящаемой церковью,
сегодняшнее насилие над младенцами освящается медицинской наукой Ц э
той новейшей религией, низводящей человека до состояния хронического п
ациента.
Мы настолько привыкли к насилию, что Ц самое страшное Ц перестали счит
ать это насилием. Дети, с надрывом плачущие в своих кроватках в отрыве от м
атерей Ц обычная роддомовская картина это нормально. Нормально даже дл
я большинства матерей, воспринимающих это разделение как благо, как долж
ное, как достижение цивилизации. Войдите в любую детскую поликлинику. Ма
тери, выйдя от врача, туго спеленывают своих детей. И никто не обращает вни
мания на их плач. Это нормально. Они протестуют против ограничения своей
свободы? Чушь! Младенец на то и младенец, чтобы плакать. Но плач-то бывает р
азный. Плач радости и плач жертвы… А вот мама несет малыша, чтобы с помощью
шприца в него ввели набор высокотоксичных веществ, называемых вакциной
. Она его любит, она о нем заботится. Ватное одеяло в летнюю пору Ц тоже при
знак материнской любви.
Каким может быть общество, где все дети Ц жертвы? А жертва не всегда пасси
вна. Всего один шаг Ц и жертва превращается в яростного агрессора, ослеп
ленного, лишенного рассудка, не склонного делить окружающих на правых и
виноватых. Пока не исчезнет насилие над детьми, все нынешнее общество бу
дет пропитано насилием. Может быть, не явным, а скрытым, тонким, изощренным
, но насилием.
Отсутствие в нашей жизни такого явления, как культура перинатального пе
риода, приводит к тому, что родители превращаются в послушную паству нов
ой медицинской религии, уверовав в свою беспомощность и некомпетентнос
ть. Рождение малыша в условиях родильного дома, в окружении медицинского
оборудования, с применением медикаментов без специальных показаний Ц
специфический обряд посвящения в пациенты, которым, он собственно, стал
вместе с матерью еще до своего рождения. Все дальнейшие обряды в течение
первого года жизни, такие как прививки, контрольные взвешивания и т д. Ц
это еще один шаг к постижению веры, веры в свою беспомощность и незащищен
ность от опасного окружающего мира. На алтарь этой веры родители принося
т свое родительское чутье, свою способность и возможность давать ребенк
у то, чего не даст ему больше никто, ощущение мира как своего родного дома.
Вместо этого возводится стена отчуждения, любовь и забота пропитаны стр
ахом.
Единственный способ, которым мы можем сделать наших детей здоровыми, выр
астить настоящими хозяевами своей жизни, а не ее жертвами, Ц это родител
ьская сознательность, осознанность наших действий по отношению к детям.
Вера тоже должна быть осознанной, вера как свидетельство силы, а не беспо
мощности.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82