Они больше не могут жить без государства. Им необход
им государственный надзор в лице его правоохранительных органов, им нуж
на машина полицейская, которая людей будет защищать друг от Друга.
[ПХ] Получается: Америка Ц самое совершенное государство, но ее нация бол
ьна?
[Х-АН] Да. Чем сильнее государство, тем слабее нация.
[ПХ] С вашей точки зрения, сила нации определяется силой кровно-родственн
ых связей. Ну а как же все-таки быть Америке, в которой перемешано более со
тни разных народностей и этносов?
[Х-АН]Я считаю, что Америка как раз та страна, которая уже почти вышла за пре
дел. Любому народу, который выйдет за предел, Ц ему только гибель предсто
ит.
Просто знать надо сначала: какие народы коренные проживают в Америке? Чт
о они из себя на сегодняшний день представляют? Какой там образ жизни? Ост
алось ли что-нибудь такое, откуда могло бы пойти кровно-родственное возр
ождение? Если ничего не осталось, то поправлять в этом смысле невозможно.
Потому что сегодня там нет народа. Там все те, которые с корнями выдернуты
и переселены. Все россыпью живут. Уже семья где-то дробится, вплоть до сем
ьи разрыто. Получается человек-единица. И если у него нет государства, что
бы его защитить, он беспомощный, у него никакой энергии нет.
В Америке есть знания и есть единицы-люди. Но остальное все потеряно. В гл
убине, может быть, сидит в самом человеке нравственная сторона, религиоз
ный момент. А все остальное, сам образ жизни, экономика, инфраструктура об
щества Ц все поставлено, чтобы травить людей до конца, чтобы делать их од
инокими.
[ПХ]Ну допустим, что в Америке живут люди одинокие, без корней. Почему для л
юдей так важны корни?
[Х-АН]Без корней и традиций не могут быть правильными отношения между люд
ьми. Без корней не выживет ничто живое, будь это дерево, будь это любое сущ
ество. Более того, все живое и коренное существует в общинном порядке. Даж
е если ты сажаешь дерево с корнями, но отдельно, Ц оно не защищенное. Все, ч
то создано в природе, создано общинами. Посмотрите в лесу: буквально корн
и друг друга питают, защищают. Это та система, созданная Всевышним.
А антисистема как раз старается обрубить все корни и сделать всех одинок
ими. Только тогда она может их подчинить себе. Поэтому у всего живого долж
ны быть корни, и чем они глубже, тем сильнее. И нация может строиться, тольк
о если есть корни.
[ПХ]Ваши утверждения звучат красиво, но это не всегда срабатывает. Многим
традиционный строй не по душе. Многие как раз приезжают с того же Кавказа
в Москву или в Нью-Йорк, чтобы освободиться от своих корней. Они мечтают б
ыть просто русскими или американцами. Такому человеку наплевать на свои
корни, на то, что делал его прадедушка, на кого был обижен, кем был угнетен. О
н хочет начать новую жизнь, жить самостоятельно. И почему бы нет?
[Х-АН]Да, он будет жить. Но у него уже никогда не будет близких. Он нарушил пр
инцип ближнего. А ближний Ц это тот, который за тебя будет переживать, бол
еть, заступаться и так далее. В государстве люди по территориальному при
нципу объединяются. А в традиционном обществе объединение идет по принц
ипу ближнего. То есть до седьмого отца единый код у людей, у них в крови это
т код, который их объединяет, которым они живут, который их вместе воспиты
вает. Никто не боится завтрашнего дня, что кто-то может остаться голодным
, холодным. Там общинность, там максимально любви, как в Библии говорится.

Что получается, когда нету общинности? Даже если мы не будем уходить в сфе
ру вечности Ц то есть говорить за рай, за ад, за спасение в следующем мире,
Ц даже если мы просто будем исходить из задачи этого мира, здесь ясно, что
ты будешь одиноким, незащищенным, потому что ты полностью зависишь от го
сударства. Завтра будет какой-то беспредел по отношению к тебе, и тебя не
защитит государство. Сегодня может быть хорошее государство, а завтра др
угое, само государство может с тобой несправедливо поступить, и тебя ник
то не защитит. Или если завтра будет какая-то беда с энергоресурсами или п
росто развал государства, все становятся незащищенными. Тогда все рухне
т. Даже есть нечего будет, все толкаться будут, друг друга за горло хватать
будут, вся дикость проявится. Потому что нации нет. Есть только деградиро
ванная масса.
Государство Ц это хороший механизм для экспансии, но очень слабый механ
изм для самозащиты. Посмотрите, как в Америке было. Стоило потушить на сут
ки свет, как там такой бардак начался!
[ПХ]Вы имеете в виду 1977 год, когда в Нью-Йорке были проблемы с электричество
м и последовала целая волна погромов и грабежей?
[Х-АН]Да. В Нью-Йорке, Стоило только погасить свет, и миллионы горожан занял
ись грабежом. По всему городу разбивали витрины магазинов, ломали окна и
двери, насиловали женщин Ц словом, темнота способствовала проявлению в
людях самых зверских инстинктов. Полиция, парализованная страхом при ви
де огромной толпы, даже не попыталась вмешаться. Лишь с подачей света гра
бежи и насилие постепенно прекратились. Подобным людям действительно н
е обойтись без аппарата насилия, без государства.
Эта часть моей беседы с Нухаевым состоялась за полгода до событий 11 сентя
бря 2001 года. Нухаев не подозревал, что в этот день Нью-Йорк покажет совсем д
ругое лицо, не то, что во время погромов 1977 года. 11 сентября город проявил уди
вительное чувство гражданственности и силу общественных нравов. Жаль, ч
то Нухаева там не было. Подозреваю, что он, увидев, как отреагировал город,
должен был бы изменить свои представления об Америке и вообще о способно
сти большой христианской цивилизации подняться до самых высот духовно
го мужества.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60