Это чувство со
бственного достоинства может возродится, но в России еще нет условий для
возрождения.
[ПХ] А почему вы говорите, что человек, который живет только сегодняшним дн
ем и мечтает от всего освободиться, не имеет чести или чувства собственн
ого достоинства?
[Х-АН]Все взаимосвязано. У тебя понятие чести, когда тебе важно общественн
ое мнение, когда ты четко понимаешь, что правильно и неправильно. Даже там
, где слабая религия, Ц по крайней мере остается общественное мнение.
Что значит, когда человек говорит: я слово дал. Часто у русских еще сохраня
ется это понятие: я слово дал. Ну что это? Это ж отголоски религии, отголоск
и той жизни, которой они когда-то жили, это религиозно правильно. Когда че
ловек говорит, что он слово дал, он не обманет. В этом смысле, даже если этот
человек называет себя атеистом, в нем все же сохранилось религиозное нач
ало, хотя он сам еще не понимает этого.
Во-вторых, понятие чести и достоинства воспитывается прежде всего в общ
ине. Естественно, там, где религия сильна, и там, где главная цель не разбог
атеть, а быть достойным в религиозном смысле, чувство собственного досто
инства намного более развито.
[ПХ]Какие еще отголоски религии можно заметить даже в атеистическом обще
стве?
[Х-АН]Любые добрые проявления Ц это отголоски той религиозности, котору
ю когда-то имело общество. Если религиозность в народе утеряна, то, значит
, люди деградированы, отошли от идеальной точки.

АЛКОГОЛИЗМ И НАРКОМАНИЯ

[ПХ]Почему алкоголизм такая огромная проблема в России?
[Х-АН]Во-первых, если мы будем говорить просто о сегодняшних каких-то проб
лемах, то это будет поверхностно. Если мы будем рассматривать эти пробле
мы на фундаментальном уровне, нам нужно смотреть на религиозную сторону.

То есть по христианской религии разрешено пить. И, в общем, пить как бы счи
тается нормальным. Естественно, тогда все эти беды сегодняшние, все эти п
роблемы неразрешимые Ц водкой залили, заглушили. Здесь уже по традиции
идет эта водка.
Во-вторых, это удобно и политикам, самому государству. Из народа с той же в
одкой государство сделало удобный механизм, чтобы решать свои государс
твенные вопросы. То есть экономические проблемы, вопросы экспансии и так
далее Ц все гда эти вопросы очень легко решались. И в конце концов придав
ленный человек, он тоже свое горе глушит этой же водкой. Если он протрезве
ет, у него столько проблем, столько бед. А выпил Ц вроде все проблемы уход
ят и где-то что-то само по себе решается без него.
[ПХ] Но почему именно в России это настолько большая проблема? В других зап
адных христианских государствах такого нет.
[Х-АН]Трудно сказать. И в царское время русские пили, везде и всегда они пил
и. Может быть, если бы больше шла работа по возрождению нации, то этого не б
ыло бы. Никогда, ни при царях, ни при коммунистах, никто не заботился о наро
де. Государство только пользовалось этим народом. Поэтому народ был ниче
йный. Когда империя создавалась, все было для империи, а свой народ Ц он с
тал ничейным. Никто не опирался на народ и народом не занимался. Если было
бы национальное государство, такого пьянства не было бы.
[ПХ]Как совместить алкоголизм с чувством достоинства и желанием жить для
будущего поколения?
[Х-АН]Естественно, здесь идет целая связка. Это пьянство усугубляло полож
ение. Если ты запьянел один раз и где-то там в луже повалялся или еще как-то
недостойно себя повел, тебе стыдно будет. Потом второй раз, третий раз, а п
отом это в привычку уже входит, и все считают: ну ладно, пьяница Ц нормаль
ное явление. То есть вот эта выпивка, конечно, сильно добивает чувство дос
тоинства.
[ПХ]Как насчет наркотиков?
[Х-АН]Сам факт, что человек разрушает свою жизнь, Ц это самоубийство. Бог т
ебя создал и сказал: то, что я создал, не меняйте, не портите. То есть ты долж
ен считаться с тем, что Бог создал твой организм, ты должен нормально с ним
обращаться и должен его в чистоте держать.
[ПХ]А торговля наркотиками? В 1997 году один из министров талибского правите
льства Афганистана говорил в интервью: да, конечно, торговля наркотиками
Ц это грех, но для нас это не грех, поскольку нашими наркотиками пользуют
ся неверные, а в отношении них все позволенно.
[Х-АН]Он глубоко ошибается. Потому что он должен исповедовать чистоту, а о
н грязь исповедует. И любой человек, который грязь распространяет, Ц он и
спачкается. Даже если человек, которому ты наркотики продаешь, грязный, о
н из-за тебя еще больше испачкается, и это твой грех. Поэтому ты должен тог
о же безбожника стараться ставить на путь истины, а не ломать его дальше. Т
ы не имеешь на это право.
[ПХ] Кстати, не только мусульмане с таким презрением и жестокостью относя
тся к иноверцам. В XIX столетии англичане навязывали китайцам опиум Ц это
была часть государственной торговой политики. Очевидно, они не считали г
рехом сажать людей на наркотики, потому что это были китайцы, а не англича
не…
[Х-АН] Да. Только потом это вернулось к ним же. Наркомания. Потому что грязь,
которую ты разносишь, она к тебе в дом обязательно вернется.
[ПХ]Меня поражает факт, что в исламских странах не так сильно распростран
ена наркомания, несмотря на то что в основном опиум производится именно
там. Именно из исламского мира Ц Афганистана, Пакистана, Ирана, Ливана и Т
урции Ц переправляются наркотики в развитые христианские страны Ц Ам
ерику, Европу и теперь Россию. Почему же исламские страны не страдают от н
аркомании?
[Х-АН]Во-первых, в исламском мире сильнее соблюдается религиозность.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60