Они шли по пути империи. В конце ко
нцов почему распалась монархия? Потому что монархия держится на принцип
е аристократии. А к 1917 году аристократия уже давно рухнула, полностью чино
вниками была заменена. Когда распался старый режим, они могли бы создать
национальное государство, опять развивать национальный дух. Но этот мом
ент ушел, и они опять создали империю Ц Советский Союз, И опять интернаци
онал.
Рабский менталитет проявляется у человека не в отношении к закону или го
сударству, а в повседневной жизни, в отношении к соседу например. Рабами м
ожно назвать тех людей, которые не берут на себя ответственности за общи
е дела, которые постоянно ворчат от безделья, которые не уважают друг дру
га, которые пакостят ближнему, которые, будучи оскорбленными, оскорбляют
других, будучи униженными Ц унижают других, не помогают, а ставят палки в
колеса. Рабы готовы нарушить любой порядок, лишь бы получить еще крошки с
о стола или пропихнуться к началу очереди. Раб Ц это тот, кто сорит у себя
в подъезде, кто хамит чужому, кто пренебрежительно относится ко всему ок
ружающему, а потом еще жалуется на судьбу.
Аристократ Ц это человек, который, наоборот, берется убрать мусор за дру
гими, починить то, что сломано, который помогает любому бедствующему, даж
е постороннему, который на грубость отвечает вежливостью, на жестокость
Ц добротой, на уныние Ц радостью и надеждой, на недоумение Ц увереннос
тью, на всеобщее замешательство Ц спокойствием, на беспорядок Ц кропот
ливой работой. Этот человек несет на своих крепких плечах невзгоды други
х, он принимает ответственность. Он истинный хозяин положения.
И в благоустроенном обществе таким хозяином-аристократом является поч
ти каждый.
Народовластие (демократия) и гражданское общество всегда начинается у с
обственного подъезда.
[пх]Коммунистический СССР, конечно, сильнее всех прежних империй разруша
л национальный дух разных народов.
[Х-АН]Если русские хотя бы один раз свое личное государство национальное
возродили бы, сегодня это самосознание было бы крепкое. У других государ
ств, маленьких, есть это. Казалось бы, они быстро должны были бы растворить
ся. Но у них сохраняется национальный дух.
[ПХ]Хотя чувство национального достоинства издавна было присуще славян
ам, за последнее время они действительно стали терять его.
[Х-АН]Русские имели то же самое, что и чеченцы, Ц родоплеменную систему, но
теперь остались лишь отголоски. Русские уже полуграждане. Люди необязат
ельны между собой, потому что у них нету родоплеменного сознания, их ниче
го не связывает.
Когда говорят, какая загадочная русская душа, все это действительно так
и есть. Русские намногоглубже западных людей. В них всегда какая-то внутр
енняя борьба проявляется. Русский Ц он то один человек, то совершенно др
угой. В нем сидит и родовое начало, и гражданское. То есть это борьба челов
ека и гражданина.
И чувство национального достоинства у русских, конечно, выше стоит, чем у
западного человека или там у других многих народов. Вообще у русских соб
ственное достоинство до конца не выжито, за эти тысячи лет государственн
ости оно у них еще сохраняется. Ну, скажем, брат за брата будет до конца там
драться. От того же русского часто можно услышать, допустим: я дал слово… Т
ак что самоуважение сохранилось. Однако, по сравнению с чеченцами, у них ч
увство достоинства сильно утрачено. Сила духа в чеченцах с раннего детст
ва в семье воспитывается. Поэтому в момент столкновения чеченцы сильнее
других.
[ПХ]Чем еще русские от чеченцев отличаются?
[Х-АН]Общественное мнение для русских не столь важно, как для чеченцев. Дл
я чеченца, как остальной мир будет думать, не столь важно, потому что он зн
ает, что показать себя хорошо для остального мира нетрудно. Для чеченца г
лавное Ц это мнение чеченского общества, что чечены скажут о тебе, что че
чены о тебе подумают. Нигде в мире достоинство так не чтится, как у чеченце
в. Очень высокая планка у чеченцев. Самооценка очень высокая.
[ПХ]Думаю, все дело в вере. Русские лишь сейчас возвращаются к православию
, а чеченцы никогда не отступали от своей религии. Вы, например, росли в вер
ующей семье, где соблюдались исламские традиции. Русским вашего поколен
ия такая религиозность не свойственна.
[х-АН]На том этапе (во время бандитских войн 1980-х и начала 1990-х гг. Ц П.Х.) религ
иозные моменты все-таки играли второстепенную роль. Национальное было с
ильнее. Общественное мнение выходило на первое место. Сегодня религия иг
рает первостепенную роль, и я всегда задаю себе вопрос: как я должен посту
пить? Что мне говорит Бог по этому поводу?
Когда ты встречаешь человека, ты можешь одним вопросом сразу во всех отн
ошениях охарактеризовать его: ты веришь или не веришь? Если человек скаж
ет, что он неверующий, ты сразу прикидываешь, что он не может быть чистым д
о конца. Значит, нельзя на него полностью полагаться. И ты просто знаешь, ч
то он не мужчина, что он окажется просто трусом. Поэтому с ним можно все ос
паривать, можно идти до конца, на погибель, и он все равно уступит. То есть к
огда ты верующий и ты за правое дело идешь, ты знаешь, что ты в любом случае
не теряешь (то есть после смерти ты попадешь в рай. Ц П.Х.). Когда делаешь то,
что не запрещено Богом, ты до конца идешь. А у него все равно… Он сдастся, по
тому что, повторяю, он не мужчина, он недостойный.
[ПХ]Либо из-за недостаточного уважения к православной церкви, либо по как
ой-то другой причине, но факт остается фактом:
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60