При научном анализе структуры людских потребностей выясняется,
что материальных благ человеку надо не так уж и много: всюду
вырисовываются четко очерченные пределы рационального оптимума,
отступления от которого дорого обходятся и личности и обществу. Иное
дело - беспредельные по самому своему характеру духовные потребности,
которые обогащают материальные высоким нравственным смыслом. Но ведь и
возможности их полного удовлетворения на каждом этапе развития
коммунистического общества тоже беспредельны.
Для коммунизма будет характерна высокая материальная и духовная
культура быта. Здесь речь идет не только и не столько о комплексной
механизации, автоматизации, компьютеризации домашнего хозяйства в
современном благоустроенном доме или квартире, хотя и это немаловажно,
ибо позволяет в несколько раз сокращать продолжительность домашнего
труда, существенно облегчая его. Главное - содержание быта, включая
досуг. Бесконечный отупляющий домашний труд, погоня за вещами, разные
способы "убиения" своего свободного времени не имеют ничего общего с
коммунистической культурой быта, досуга. И наоборот, радостный
творческий труд, приобщение к сокровищам культуры человечества, свой
личный, пусть небольшой вклад в эту культуру, содержательный отдых -
все это черты коммунистической культуры быта, досуга. Свободное время,
поставленное на службу единым интересам общества и личности, даст
возможность каждому человеку всесторонне развивать и использовать свои
способности, удовлетворять потребности в сфере культуры, занятиях
спортом, здоровом отдыхе, общении и т.д.
По мысли Ф. Энгельса, современный институт брака и семьи
перестанет существовать в коммунистическом обществе. Отношения полов
станут исключительно частным делом, которое будет касаться только
заинтересованных лиц и в которое обществу не будет нужды вмешиваться.
Это станет возможно благодаря устранению частной собственности и
общественному воспитанию детей, вследствие чего уничтожатся обе основы
современного брака, связанные с частной собственностью, - зависимость
жены от мужа и детей от родителей.
Принципиальные изменения произойдут в социальной структуре и
общественных отношениях. Коммунизм - это общество, где не будет
классов, где будет осуществлен принцип полного социального равенства.
Однако нельзя представлять коммунизм как общество, которое уравнивает
людей, чем так часто пугает обывателя антикоммунистическая пропаганда.
Чем богаче связи личности, чем больше у нее возможностей для общения,
тем менее она обособляется. Социальный прогресс должен осуществляться
без всяких привилегий для одних и ограничений для других при равных
для всех возможностях на основе более высокой ступени социальной
справедливости. Таков смысл положения К. Маркса и Ф. Энгельса:
"Свободное развитие каждого является условием свободного развития
всех".
Полное социальное равенство приведет к всестороннему расцвету
творческой индивидуальности. На основе товарищества и коллективизма
будет развиваться здоровое соревнование. Индивидуалистическое
обособление личности сменится коллективистским утверждением. Чем
богаче личность, тем разностороннее ее жизненный опыт, и чем
гармоничнее она будет развиваться, тем более полным будет процветание
общества.
Утверждение полного социального равенства в общественных
отношениях между людьми оздоровит и облагородит психологический и
нравственный климат, будет способствовать окончательному искоренению
антиобщественных явлений. Эта характеристика не требует особых
комментариев. Ясно, что преступность, различные виды извлечения
нетрудовых доходов, алкоголизм, наркомания и другие антиобщественные
явления того же порядка несовместимы с коммунизмом.
Особо необходимо сказать о полной гармонии интересов личности и
общества. Эта качественная характеристика закладывается еще при
социализме морально-политическим единством народа, но, естественно,
может получить полное развитие лишь в условиях коммунизма, в условиях
бесклассового общества с изобилием материальных и духовных благ, с
полным социальным равенством и справедливостью, с высочайшей
сознательностью всех его членов.
При коммунизме произойдет окончательное преодоление существенных
социальных различий между городом и деревней, физическим и умственным
трудом. Здесь необходимо сделать важное уточнение - существенных. Речь
идет не о том, чтобы превратить города и деревни в одинаковые
поселения, заменить физический и умственный труд каким-то
фантастическим третьим. Имеется в виду оптимизация градостроительства
таким образом, чтобы избежать противоестественного скопления
гигантских масс людей в крупных городах. Городским жителям будет
обеспечен широкий доступ к природе, к зелени, чистая вода и чистый
воздух, пешеходная доступность мест работы, досуга и развлечений. В
свою очередь, сельским жителям обеспечивается широкий доступ ко всем
благам городской цивилизации, высокий уровень благоустройства жилищ,
культурно-бытового обслуживания. Точно так же произойдет
последовательная интеллектуализация всех видов труда и в результате -
органическое соединение в содержании производственно-трудовой
деятельности людей элементов физического и умственного труда.
1 2 3 4 5 6 7 8 9