и вдруг Ц чешма! О! Пожалуй, это была самая бо
льшая радость, которую человек встречал в пути.
У нас в Средней России тоже немало ведь родников, выбивающихся из-под зем
ли, а потом струящихся ручейками. Зеленая жирная осока вокруг такого род
ничка, топкое местечко. Та же осока укажет, вытянувшись полосой, в которую
сторону сочится, течет по земле родниковая вода. Иногда, если нет поблизо
сти реки или колодца, и у нас обделают родничок, облагородят его, обнесут с
рубом, хотя бы в три венца, или обложат камнем-голышом, но не везде и не част
о. В наших в общем-то влажных и прохладных местах нет такого культа воды, к
ак в южногористых странах.
Там, если невдалеке от дороги бежит ручеек (пусть даже и вдалеке от дороги
), то его подводят к дороге, заключив в трубу. На дороге ставят на ребро каме
нную плиту, иногда и мраморную. Около плиты Ц каменное или мраморное кор
ытце. Из плиты, из двух или трех отверстий льются струйки воды, толщиной та
к примерно с палец. Они падают в корытце, наполняют его. Из корытца, через к
рай, вода переливается на землю. Ручеек, совершив невольный зигзаг и пред
ложив свои услуги усталому путнику, продолжает незамысловатое путешес
твие по планете. Каменная плита с водой, струящейся из нее, и есть чешма, ил
и водолей.
Если человек под старость скопил немного денег, то он высшим благом и дол
гом почитает соорудить чешму на дороге, чтобы люди пили и помнили о нем ве
чно, пока течет по земле вода и ходят по дороге люди.
А чтобы лучше помнили, надо сделать чешму красивой, оригинальной, еще луч
ше оставить, вырубив на камне какую-нибудь надпись. Один напишет свое имя
, другой присовокупит к этому пожелание: «Пейте на здоровье!», третий наче
ртает начальные слова песни: «Русские встали на Рожене, птица не пролети
т. Пейте во здравие моих родителей, которые любили эту песню!»
В деревне Жеравне, знаменитой своей старинной народной архитектурой, ок
оло церкви стоит беломраморная чешма. На ней в две колонки начертано сти
хотворение, датированное 1767 годом. Вот о чем говорится в стихотворении ка
к бы от имени самой чешмы:

На вершине старой горы
С вечных времен
Течет обильный родник.
От того щедрого источника
Вылчо Хаджи Ненов
Привел меня сюда
Сто пять лет назад.
Через пятьдесят лет подновили меня
Его три сына: Пенко, Васил
И Теодор Ц старший сын.
Потом их сыновья: Дмитрий, Стефан
И Переклий
Провели третий путь
На память о своем гордом отце и дедушке.
Награди их, господь,
За добрые дела,
Достойные похвалы!

На горе Витоше я видел чешму, которую устроил некий Крыстя. Устроив, остав
ил и медный ковшик на тонкой цепочке. На ковшике написал: «Кто принесет эт
от ковшик к себе домой, того постигнет страшная болезнь».
Так и висит ковшичек, может быть, сорок лет, может быть, пятьдесят.
Одним словом, каждый старается, как может. В одном селении на чешме написа
ны имена сельчан, вышедших в люди: тот доктор, тот художник, тот профессор,
тот полковник или генерал.
Попадаются совсем новые чешмы, сооруженные из серого бетона. На них либо
изображена звезда, либо написан какой-нибудь лозунг, например, призываю
щий к соревнованию с соседним районом, либо к повышению производства мяс
а, табака, винограда, кукурузы. Каждое время кладет свою неизгладимую печ
ать.
Станислав признался мне, что он скопил деньжонок и тоже хочет устроить с
вою чешму. Место облюбовано давно, по дороге на Смолян. Нужно будет пригла
сить архитектора, художника, садовода-декоратора. Вся чешма с художеств
енным оформлением обойдется будто бы в пятьсот рублей, если перевести на
наши новые деньги.
Какая прекрасная, какая благородная традиция!

ЭТЮД ЭТНОГРАФИЧЕСКИЙ

(продолжение)

О человеческие ремесла! Почему, спрашивается, я люблю больше всякую реме
сленную, кустарную вещь, чем изделие, сошедшее с точнейшего современного
станка? Потому, что я знаю: эту ремесленную вещь сделали непосредственно
человеческие руки.
Ну, конечно, разумеется, станок или самая сложная аппаратура Ц тоже дело
рук человеческих, тоже произведение его ума, выдумки, изобретательности
, хитрости, ловкости. Но все же изобретенная им самим машина отделила его р
уки и от материала, и от изделия. Он хватается своими руками в лучшем случа
е за рукоятки машины, а то и вовсе нажимает кнопки. И вот текут, скатываясь
в рулоны, тысячи километров ткани; выстреливаются, как из автомата, штамп
ованные женские украшения; громоздятся керамика и хрусталь, разноцветн
ые шерстяные нитки как бы сами собой сочетаются в разноцветные (бухарски
е ли, персидские ли?) ковры.
И вдруг невдалеке от Троянского монастыря, где мы провели ночь, я вижу гон
чарный круг. Надо признаться, вижу впервые в жизни.
Троянская керамика попадалась мне на глаза либо у людей, приехавших из Б
олгарии, либо в художественных магазинах в Софии, либо в музеях на стенда
х, либо в быту болгарских друзей. Между прочим, с троянской керамикой у мен
я был тот случай, когда я не мог представить себе, как это сделано. Иной раз
видишь вещь и понимаешь, что тебе самому такую не сделать, например Венер
у Милосскую, но все же вполне представляешь, что был резец и были руки маст
ера, и его гениальность, и вдохновение, и были краски у Рафаэля, и были тонч
айшие кисточки у расписывателя китайского или сервского фарфора. Нам та
к не сделать, но как это сделано, мы вполне понимаем.
Как не вертел я в руках чашку, или блюдце, или графинчик, или сахарницу, сде
ланные в Трояне, не мог вообразить, как они расписаны столь причудливым о
бразом.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41