ТОП авторов и книг     ИСКАТЬ КНИГУ В БИБЛИОТЕКЕ

А  Б  В  Г  Д  Е  Ж  З  И  Й  К  Л  М  Н  О  П  Р  С  Т  У  Ф  Х  Ц  Ч  Ш  Щ  Э  Ю  Я  AZ

 


Затем был организован контроль над мыслями. Все должны были верить,
мыслить и говорить так, как это предписывал диктатор Юан-Нан-Дзы.
Юан-Нан-Дзы по своему характеру типичный социальный фантаст. Он парил в
мире отвлеченных идей. Мало обращая на себя внимания, забывал умываться, по
несколько дней не причесывался. Современники передают, что однажды
Юан-Нан-Дзы по рассеянности съел во время обеда наживку, приготовленную для
ловли рыбы. (37)
Полный крах задуманных им реформ, всеобщий голод, расстройство
хозяйства страны, ни в чем не убедило закоренелого фанатика. Умирая он
продолжал верить в то, что его идеи верны, а просто люди по собственной
глупости отказываются от счастья, которого им желают люди с возвышенной
душой.
Так что современная попытка установить в Китае государственный
социализм является уже пятой по счету. Кончится она, конечно, также, как и
все предыдущие гибелью миллионов людей, экономическим расстройством страны
и в конце концов гибелью стоящих во главе пятого большевизма диктаторов.
Под луной действительно нет ничего нового. Государственный социализм
существовал не только в древнем Китае. Существовал он и в других
государствах древнего мира. В очерке всемирной истории Рена Садио вы
можете, например, прочесть что:
"Социализм древнего Египта - это государственный социализм, подобный
тому, какой мы находим у инков, а в наше время в СССР. Частная
собственность в древнем Египте не существует, все египтяне - чиновники;
промышленность и торговля - государственная монополия. К услугам
государства дешевый рабским труд".
IV
Выдающиеся философы античного мира Платон, Аристотель и другие
сочиняли свои проекты усовершенствования человеческого общества.
У евреев до появления Христа существовали различные секты, верившие
в утопии своих фанатичных главарей.
Коммунистический характер носили утопические учения различных
христианских сект в первые века христианства. Но обычно, до средних веков
вожди политических и социальных утопий не прибегали к методам
насильственной реализации своих учений.
Но в средние века, вожди религиозного утопизма начинают прибегать к
насилию. Христианские ереси всегда неизбежно превращались в восстание
человека против Бога. Желая создать вместо Божеского несовершенного мира,
свой совершенный человеческий, представители ересей неизбежно вступали в
борьбу с Богом.
Для того, чтобы создать свой совершенные мир, надо ведь разрушить
существующий, созданный Богом. Но плохой Божеский мир и люди живущие в нем
оказывали сопротивление непрошеным спасителям. Сопротивление раздражало
фанатиков. Им казалось, что стоит уничтожить немногих людей, возбуждающих
против них массы, и все пойдет хорошо. Но когда уничтожались десятки,
обнаруживалось, что необходимо уничтожить тысячи. Потом тысячи превращались
в десятки и сотни тысяч, и чем дальше, тем дело шло хуже. Спасаемые
превращались в жертвы, а спасители - в палачей.
Генеалогия утопизма в Западной Европе такова. Замыслы
насильственного создания рая на земле и водворения в созданный рай всех
людей дубинкой имели Чешские табориты, вождь анабаптистов Томас Мюнцер в
эпоху немецкой реформации.
Глава анабаптистов Мюнцер в течение долгого времени (около тридцати
лет) насильственно проводил идеи всеобщего равенства. То же самое делали и
Жан Лейденский и Матиссон.
В Англии то же самое с помощью грубейшего насилия старался
осуществить фанатичный Виклеф, который опирался почти на сто тысяч не менее
фанатичных приверженцев.
Обуреваемые уже не любовью, а ненавистью к упрямым людям, утописты
чем дальше идут, тем больше забывают, что человек живет в мире, который они
в силах разрушить, но не в силах пересоздать его.
Никто в истории не натворил столько зла, сколько спасители
человечества. Анабаптисты в средневековом Мюнстере запретили закрывать
двери домов и днем и ночью. Каждый мог зайти в любой дом когда хотел и
взять, что хотел. Прекрасная идея, не правда ли, приучать людей делиться
своим добром. Но не забудьте, что те, кто все же закрывал двери,
наказывались смертью.
Ошибка всех религиозных утопистов заключается в следующем. По
христианской идее человек есть часть космоса и в силу этого он подчинен его
законам. Стремиться к улучшению человека и человеческого общества, конечно,
нужно, но улучшение это возможно только до известных пределов.
Мир политический и социальный может меняться в своих формах, но лишь
в пределах ограниченных законами космоса. Человек есть составная частица
космоса и в силу этого он подчинен его законам.
Всякая попытка в корне изменить условия человеческой жизни есть
попытка изменить космические основы бытия человечества. Одним же из
основных законов Космоса является закон неравенства людей. Неравенство
между мужчиной и женщиной. Неравенство людей в физическом и умственном
отношении.
Радикальная борьба против неравенства людей, - то есть основного
закона жизни, - неминуемо превращается в революцию против существующего в
мире неизбежного неравенства, то есть против основного закона мира.
Средневековое богоборчество при своем дальнейшем развитии
превратилось в рационалистические идеи социализма. В основе же всех
социалистических теорий коренится всегда одна, основная, что как только
нынешний грешный мир будет переделан социалистами в иной, - человек
обязательно освободится от власти законов Космоса.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 248 249 250 251 252 253 254 255 256 257 258 259 260 261 262 263 264 265 266 267 268 269 270 271 272 273 274 275 276 277 278 279 280 281 282 283 284 285 286 287 288 289 290 291 292 293 294 295 296 297 298 299 300 301 302 303 304 305 306 307 308 309 310 311 312 313 314 315 316 317 318 319 320 321 322 323 324 325 326 327 328 329 330 331 332 333 334 335 336 337 338 339 340 341 342 343 344 345 346 347 348 349 350 351 352 353 354 355 356 357 358 359 360 361 362 363 364 365 366 367 368 369 370 371 372 373 374 375 376 377 378 379 380 381 382 383 384 385 386 387 388 389 390 391 392 393 394 395 396 397 398 399 400 401 402 403 404 405 406 407 408 409 410 411 412 413 414 415 416 417 418 419 420 421 422 423 424 425 426 427 428 429 430 431 432 433 434 435 436 437 438 439 440 441 442 443 444 445 446 447 448 449 450 451 452 453 454 455 456 457 458 459 460 461 462 463 464 465 466 467 468 469 470 471 472 473 474 475 476 477 478 479 480 481 482 483 484 485 486 487 488 489 490 491 492 493 494 495 496

ТОП авторов и книг     ИСКАТЬ КНИГУ В БИБЛИОТЕКЕ    

Рубрики

Рубрики