Что-то внутри меня похолодело.
Взгляд Рейчел стал рассеянным. Она вся ушла в воспоминания.
Ц Мой отец видел, как убивали его отца. Даже по стандартам фашистского ла
геря это исключительный случай. Войска союзников приближались, и эсэсов
цы ликвидировали заключенных. Один охранник изобрел «игру»: миловал тог
о заключенного, который своими руками убьет другого несчастного. Конечн
о, мой дедушка отказался выжить таким способом. Он был хирургом в Берлине.
Встречался с Фрейдом, переписывался с Юнгом…
Эта семейная история заставила меня совсем другими глазами посмотреть
на профессиональную карьеру Рейчел.
Ц Охранник забил моего дедушку до смерти на глазах семилетнего мальчик
а, моего будущего отца. И мальчик раз и навсегда решил для себя, что Бог, кот
орый позволяет такое, достоин не молитвы, а проклятия.
Мне хотелось сказать что-нибудь успокаивающее. Но что можно сказать, ког
да слышишь такое?
Ц Моему будущему отцу повезло Ц он получил разрешение эмигрировать в
Америку. Его приютили дальние родственники в Бруклине. Ц Рейчел печаль
но улыбнулась. Ц Дядя Милтон, простой слесарь и верующий человек, яростн
о возмущался тем, что мальчик отпал от Бога и наотрез отказывается ходит
ь в синагогу. Однако дядя Милтон понимал, через что мальчик прошел, и остав
ил его в покое. Когда отец достиг совершеннолетия, он сменил фамилию Вайс
на Уайт, переехал в Куинс и прекратил видеться с приемными родителями, то
лько деньги им посылал. Затем он женился на равнодушной к религии неевре
йке Ц и я получила подчеркнуто атеистическое воспитание.
Я слушал и ушам своим не верил. Вот как бывает: сто раз видишь человека на а
мериканской улице или в офисе и понятия не имеешь, какая за этим лицом тра
гическая эпопея.
Ц Отлученная от религии, я чувствовала себя чужой среди друзей Ц все он
и ходили в церковь или в синагогу. Религия притягивала меня как запретны
й плод, будила любопытство. Когда мне исполнилось семнадцать, я разыскал
а дядю Милтона. Он рассказал мне то, о чем умалчивали родители.
Многие маленькие тайны личности Рейчел вдруг обрели для меня смысл. Мне
стали понятны и ее строгие наряды, и ее профессиональная холодноватость
в общении, и ее яростное неприятие насилия…
Ц В том, что я стала настоящей еврейкой, Ц продолжала Рейчел, Ц больше л
ичных эмоций и политического вызова, чем веры и желания угодить Богу.
Ц Ну, это не так уж плохо.
Ц Плохо, плохо! Если ты спросишь, как я понимаю Бога, мой ответ не будет име
ть ни малейшего отношения к Торе или к Талмуду. Я своего Бога вывела из тог
о, что видела в собственной жизни.
Ц Любопытно! И как же ты понимаешь Бога?
Ц Я считаю, что акт Творения заключается в создании чего-то, доселе не су
ществовавшего. Но раз Бог есть Совершенство, то он может сотворить досел
е несуществовавшее только одним способом: создав Несовершенное. Чтобы с
оздать нечто, на Него непохожее, он вынужден создавать Несовершенное! По
нимаешь? Все совершенное есть Бог. А мы Ц остальное.
Ц Понимаю.
Ц Я верю в то, что людям, дабы они отличались от Бога, дана возможность выб
ирать. Свобода воли. И свобода воли имеет смысл лишь в том случае, если за н
еверным выбором следует весьма реальная боль. Именно поэтому столько зл
а в мире. Я не знаю, в рамки какой религии можно втиснуть мои взгляды, и мне п
левать: это моя вера, другой мне не надо.
Ц Ты удачно объясняешь мир в том виде, в котором он сейчас существует. Но
проходишь мимо главной тайны: почему у Бога, Всемогущего и Совершенного,
вообще возникла потребность что-либо создать? Особенно если он мог созд
ать только Несовершенное!
Ц Думаю, этого мы никогда не узнаем.
Ц А надо бы. Наше солнце, если верить ученым, намерено гореть еще как мини
мум пять миллиардов лет. Даже если Вселенная перестанет разлетаться и де
йствительно кончит Большим сжатием Ц противоположностью Большого взр
ыва, то это произойдет не раньше чем через двадцать миллиардов лет. Если ч
еловечество само себя не уничтожит, у него впереди уйма времени, чтобы от
ветить на этот вопрос. А возможно, и на все остальные вопросы.
Рейчел улыбнулась.
Вглядываясь в ее темные глаза, я постепенно понимал, как ничтожно мало я о
ней знаю.
Ц Ты хоть и прикидываешься заурядной, Ц сказал я с ласковой улыбкой, Ц
но обычной тебя не назовешь. Эх, вот бы тебе поговорить с Филдингом!
Ц А что он думал о Боге?
Ц У Филдинга было особое отношение к проблеме Зла. Христианин по воспит
анию, он не уставал повторять, что иудаизм и христианство никогда всерье
з не рассматривали проблему Зла.
Ц То есть?
Ц Он говорил, что по законам логики из трех догм: "Бог всемогущ", "Бог есть Д
обро", "Зло существует" Ц могут быть разом истинными только какие-то две.

Рейчел глубокомысленно кивнула.
Ц Филдинг полагал, что только восточные религии были по-настоящему мон
отеистическими, ибо лишь они признают, что и Зло имеет началом Бога. Они не
пытаются списать существование Зла на происки некоей второстепенной ф
игуры мироздания типа Сатаны.
Ц А ты сам что думаешь? Ц спросила Рейчел. Ц Откуда Зло в мире?
Ц От человеческого сердца.
Ц Дэвид, сердце всего лишь насос для перекачки крови!
Ц Ты знаешь, что я имею в виду. Все зло идет из души, из темного колодца, где
примитивные инстинкты смешиваются с высоким разумом. Видя злодеяния, на
которые способен человек, трудно за всем этим видеть божественный план.
Вспомни ту же историю твоего дедушки!
Рейчел схватила меня за руку и с почти горячечной убежденностью произне
сла:
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169