Однако высокая степень необычности,
широта географического и исторического диапазонов описываемых феноменов
послужили причиной включения значительной части столь богатого фактического
материала в эту главу.
Взгляды авторов, предваряющие рассмотрение ими широкого спектра необычных
явлений, представляются мне достаточно убедительными и заслуживающими
подробного изложения в настоящей главе.
Существуют необычные и редкие явления; их интерпретация вероятностна, но в
настоящее время неправдоподобна. Мы имеем дело с такими эпизодами, которые
являются необычными по их частоте и описанию в сравнении с общепринятыми.
Такие явления были названы необычными событиями. Они включают наблюденные
происшествия: падающих с неба камней, животных, льда или необычных
предметов, необычных электромагнитных, звуковых и визуальных явлений, НЛО,
нлонавтов и контактов с ними, необычных астрономических наблюдений,
необычных сил, фокусированных на отдельных людях, наблюдениях несуществующих
или доисторических существ, странных археологических находок и т. д.
Они являются пограничными эпизодами природы, такими, которые подходят только
к хвостам кривых вероятностей. Эти явления лежат между теми, которые
объясняются принятыми концепциями естествознания, и теми, которые не
объясняются ими. Многие из этих случаев пересекаются с характеристиками и
свойствами так называемых парапсихических явлений", о которых будет
говориться в одной из последующих глав этой книги.
Необычные явления сложны из-за самой их природы; они существуют как
скоротечные. И они не только редкие- что делает их систематическое изучение
достаточно трудным - они являются также коротко-живущими явлениями.
Временная длительность индивидуального события обычно очень коротка и
локализована, но крайне интересна.
Более важно то, что редкие сочетания условий, необходимые для возникновения
феноменов, кажется, существуют не дольше их. Несмотря на созданную человеком
обширную и сложную сеть регистрации, а также хитроумные инструменты,
скоротечные природные события все еще ускользают от официального
обнаружения. Когда же официальные обнаружения явлений отсутствуют, то они не
могут и "существовать".
Исторически известен очень длинный список необычных явлений, которые все
время или слишком долго были вне поля зрения измерительных служб и по
современным понятиям не могут быть признанными. Одно время считалось, что
метеоры тоже не могут падать с неба, и те люди, которые видели падающие
метеоры, рассматривались как незадачливые наблюдатели. Некогда полагали, что
и шаровая молния не может возникнуть, но все-таки она возникала задолго до
создания плазменной физики и корреляционных уравнений.
Мы как вид существуем в мире, который воздействует на нас мириадами единиц
информации. На эти сообщения мы накладываем некоторую понятийную структуру,
и мир становится для нас более осмысленным. Модель структуры берет начало в
наших биологических и социальных свойствах, обусловливается физической и
социальной средой. Она предоставляет нам структуру-каркас соответствий,
благодаря которой опыт может оцениваться как "реальный" и "не реальный".
Существуют различные названия для хорошо организованной модели, которую
группа людей использует для выражения своего миропонимания. В зависимости от
природы моделей и методов, которыми модели воссоздаются, они могут
называться религией или наукой. В смысле социальной функции они мало
различимы: обе удовлетворяют структурным потребностям общества. В настоящее
время большинство человеческих сообществ находится под влиянием перспектив,
возникающих из следствий функционирования научной структуры.
Однако даже эта структура непостоянна. В истории человечества бывали
времена, когда модели восприятия сменялись, как в калейдоскопе. Одно время
Земля рассматривалась как центр Вселенной; звезды и планеты были светящимися
шарами, движущимися относительно Земли вдоль хрустальных сфер; некоторые
люди видели эти сферы.
А когда люди трактовали Землю как недавнее творение Бога, то ископаемые
останки в пластах, возраст которых составлял миллионы лет, становились
жертвами этой доктрины.
Как было показано Томасом Куном, изменение научной структуры, приводящее к
более адекватной модели мира, происходит всегда путем революций в науке,
революций восприятия. Возникающее при этом новое миропонимание способно
объяснить большее количество фактов, чем предыдущее. Но, тем не менее, после
"каждой научной революции все же остаются сиротские данные: сообщения,
которые неприемлемы для принятого мировоззрения; модели, которые
несовместимы с современной структурой; измерения, которые незначительны.
Необычные явления как раз и могут быть теми "остатками", которые пребывают в
ожидании быть реорганизованными в новую перспективу, что, однако, может
потребовать реорганизации наших представлений.
Необычные явления редки, кратковременны и, со многих точек зрения,
невероятны. Однако изучение таких событий важно по ряду причин".
Далее авторы излагают целый ряд причин или, вернее, побудительных мотивов
для изучения необычных явлений. Я не буду приводить здесь выдвинутые
авторами психологические и экономические причины, полагая более
существенными научные мотивы и историческое значение необычных явлений.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211