Л. Хейлброннер: "Дискурсивное мышление, как
правило, не дает новых идей: его функция накапливать и передавать прошлый
опыт в рутинных формах. Все же новое в сфере мысли связано с образами
ассоциативно-метафорического мышления, рождаемого в таинственных и
неподконтрольных нам психических процессах".
В этом высказывании проявляется весьма характерная для европейской науки
особенность, тесно связанная с ограничениями, налагаемыми на мышление ученых
эмпирически-позитивистским характером исповедываемого ими материализма.
Возникновение принципиально новой идеи, интуитивное озарение объясняется
только как результат непознанных процессов, происходящих в глубинных слоях
психики, в подсознании и являющихся результатом либо накопления и внезапного
прорыва на уровень сознания некоего неосознаваемого личного опыта, либо как
проявление генетической памяти, или памяти предков.
Представление о памяти предков как о возможном источнике интуитивного знания
вполне очевидно связано с влиянием одной из замечательнейших теорий
психологии - учением об архетипах К. Юнга, считавшего, что каждый индивидуум
обладает так называемой родовой памятью, то есть является носителем
коллективного бессознательного, включающего в себя весьма многочисленную
галерею первообразов-архетипов, организующих весь последующий жизненный опыт
данного человека.
Однако кажется, что попытки поиска источника интуиции в тайниках
человеческой психики, базирующиеся, в том числе, на учении об архетипах, не
учитывают того факта, что геном человека обладает очень значительным, но все
же ограниченным информационным объемом, в котором, кроме того, должна быть
записана грандиознейшая программа роста и развития такой сверхсложной -
с-нашей технической точки зрения, - конструкции. Конструкции настолько
сложной, что поневоле закрадывается мысль - а может ли даже столь
содержательная инструкция по сборке, с ее 3 миллиардами знаков, обеспечить
создание и развитие чуда человеческого тела без взаимодействия с какой-то
дополнительной внешней программой? Не в пользу генетической памяти .как
источника извечной мудрости свидетельствуют также и очень странный
парапсихический феномен - психография. Психографией, или автоматическим
письмом, называется способность некоторых людей (ряд парапсихологов
утверждает, что таких людей около 30%), находясь в расслабленном,
аналогичном медитации состоянии, воспринимать и записывать информацию,
обладателями которой эти люди заведомо не могут быть.
Психографы описывают акт автоматического письма как произвольное, но
"подчиненное какой-то внешней силе" движение руки с ручкой по листу бумаги.
Чаще всего во "время записи психографы не воспринимают смысл записываемого,
а многие - и после. Так, известный бразилец Шику Шавьер, обладавший лишь
начальным образованием, написал - причем не только на португальском языке, -
несколько десятков книг по философии и эстетике. Эти книги, как отмечалось
специалистами, представляют собой глубокие и серьезные сочинения. Другой
бразилец, Карлос Мирабелли, судовладелец, полуграмотный человек, помимо
написанных им весьма сложного содержания книг, в состоянии транса говорил на
26 языках. Несколько лет назад произвела сенсацию книга американской
писательницы Тейлор Колдуэлл, написавшей о средневековых врачах. Эта книга
произвела большое впечатление на историков, увидевших в ней поистине
академическое знание описываемой эпохи. Вместе с тем следует отметить, что
Колдуэлл при написании этой книги практически не пользовалась историческими
источниками.
Феномен автоматического письма вряд ли можно объяснить памятью предков,
поскольку вызывает некоторое сомнение природная целесообразность записи в
геноме Шику Шавьера двухсот написанных им книг, и это обстоятельство
послужило, по-видимому, причиной того, что даже сторонники гипотезы
реинкарнации не сочли возможным включить психографию в число феноменов,
доказывающих правоту их гипотезы.
Подобные несообразности способствовали выдвижению другой группы гипотез,
связывающих появление новых знаний с деятельностью "сверхразума"
человечества, то есть информационным полем человечества как системы. П. А.
Флоренский писал: "Великое не возникает случайно и не бывает капризной
вспышкой: оно есть слово, к которому сходятся бесчисленные нити, давно
намечавшиеся в истории.
Великое есть синтез того, что по частям фосфорически мерцало во всем народе;
оно не было бы великим, если бы не разрешало собою творческое томление всего
народа". Заслуживает внимания мнение такого крупного писателя, как У.
Фолкнер, похожее высказывание которого в рамках предлагаемой гипотезы можно
считать мнением специалиста по получению информации извне: "В воздухе
носится своего рода идейная пыльца, которая оплодотворяет близкие по складу
умы здесь и там без какого-либо прямого контакта между ними".
Экспериментальным подтверждением существования внечувственного механизма
передачи информации стали, вызвавшие в научных кругах бурное возмещение,
знаменитые опыты Руперта Шелдрейка. В этих экспериментах группе добровольцев
по одной из программ английского телевидения была показана картина, на
которой в путанице загадочных черных и белых пятен надо было разглядеть
портрет.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211