Форма осуществления таких
запретов может быть весьма экзотической, как, например, даваемое
непосредственно информационным континуумом внедискурсивное, интуитивное
знание - известно, например, что задолго до европейского научного ренессанса
у многих народов древности имелись знания о строении Вселенной, мало чем
отличающиеся от современных, то есть сохранение существования физической
Вселенной обеспечивалось трансляцией извне стабилизирующих моделей. Все это
напоминает процесс обучения, в котором обучающееся человечество путем проб и
ошибок, экспериментально строя свою Вселенную, приближает ее-и свои знания о
ней - к истинным.
Возможно, что мы живем в детской комнате Вселенной, которая, заботясь,
впрочем, больше о себе, чем о нас, "прячет подальше спички": знаменательно,
что большинство основных, фундаментальных законов нашего мира имеет форму
запретов. Другая возможная аналогия связана с образом "пещеры" Платона,
которая и представляет собой ту "детскую" Вселенной, в которой мы живем. В
свете, проникающем через вход в пещеру, мы поднимаем свои руки, перебирая
пальцы, складываем из них разные фигуры и, жадно вглядываясь в тени на стене
пещеры, пытаемся понять Мироздание.
Итак, можно сделать вывод о том, что психоэнергия не является изначально
созидающим, структурирующим фактором и направленность ее в значительной
степени зависит от воли системы. Очевидно также, что, несмотря на
существующие сегодня природные запреты на осознанное использование
психоэнергии человеком, иногда происходят случаи неосознанного, спонтанного
проявления ее. Кроме того, характер физических законов таков, что процессы
организации требуют больших затрат энергии, чем процессы деструкции, каковое
обстоятельство отражено не без иронии в популярной поговорке "ломать - не
делать". К сожалению, эти проявления процессов мышления, иногда
непроизвольно становящегося эквивалентным применению психоэнергии были, - за
отсутствием видимых физических оснований, - сочтены вредным суеверием и было
положено немало сил для вытравливания этого предрассудка из традиционного
обихода.
Жизнь, тем не менее, очень часто дает примеры удивительных корреляций между
мыслями, настроениями, желаниями и их физической реализацией. Разумеется,
все эти рассуждения крайне уязвимы, но я думаю, что многие могут подписаться
под утверждением в том, что сосредоточенность, постоянное мысленное
конструирование гораздо реже бывает результативно, чем деструктивное
беспокойство, переживания, страх. Кто-то, порывшись в памяти, может назвать
примеры ситуации, когда мысленное сосредоточение на структуре или на том,
что "ничего плохого не может случиться", давало свои замечательные плоды. Но
примеров противоположного толка можно назвать гораздо больше и, рискуя
навлечь на себя обвинения в распространении суеверий и вместо того, чтобы
описать все, как водится, на случайные совпадения, я все же не могу не
сказать о том, что любое беспокойство о ком-то или о чем-то не должно носить
деструктивного характера. Это не означает, что беспокойства не должно быть
вовсе, - это невозможно, - но беспокойство это никак не должно содержать
разрушительных мыслей, хуже того - образных представлений возможных
несчастий, разрушений, опасностей. Угнетенная мысль, направленная на
несчастье, этому несчастью способствует-так можно сформулировать правило
построения энтропийной мысли. Аналогичную деструктивную роль могут играть и
мысли людей посторонних: на этом, собственно, основана вера в "дурной глаз",
и в этом же заключена разрушительная сила зависти.
Так в рамках рассматриваемой системы гипотез выглядит один из возможных
аспектов проявления психоэнергии - ее конструирующая или разрушающая форма,
- как фактор, оказывающий прямое физическое воздействие на тела и процессы в
окружающем мире.
Другая форма проявления психоэнергии - информационная, заключается в
способности ЭСС живых систем вырабатывать, хранить, передавать и принимать
экстрасенсорным путем информацию от других систем любого иерархического
уровня Вселенной. Кажется очевидным, что на информационный аспект
психоэнергии налагается та же система запретов, что и на конструктивную
форму психоэнергии. Представления о возможности сверхчувственного,
всеопытного получения знаний непосредственно из пространства с глубокой
древности присутствуют практически во всех культурах Земли, называвших этот
феномен "наитием", "откровением", чему соответствует буддийское "сатори".
Разработка и применение изощреннейших методик медитативного внечувственного
общения с чистой информацией континуума является краеугольным камнем всех
без исключения восточных учений. Мировоззренческая система толтеков-видящих
целиком построена на полученных интуитивным путем знаниях. Даже многие
европейские мыслители, несмотря на господство дискурсивных, аналитических
методов познания, отчетливо понимали их ограниченность и говорили о
возможности иных путей познания. Фома Аквинский, например, четко разделял
знания по способу их получения на три категории: "Существуют три степени
достоверности: высшая, данная божественным откровением, вторая, доказанная
наукой, и третья, низшая, полученная из личного опыта". Уже в новейшее время
ему вторит американский ученый Р.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211