Если же предположить, что контактерами наблюдались фрагменты деятельности на
Земле членов сообщества живых существ, обладающих полным совпадением, не
подвергаемой никакому сомнению всеобщей и естественной системы целей,
которая была определена как Общее Дело, то поведение и психология членов
такого сообщества будут, видимо, соответствовать полученному контактерами
впечатлению.
Нельзя не признать, что концепция Общего дела как идея космоэтического
сотрудничества единой всечеловеческой системы во Вселенной, кратко и, надо
признать, крайне упрощенно представленная выше, может вызвать вполне
понятные сомнения, однозначно связанные с историческим и личным опытом
каждого человека. Не стремясь к достижению полной убедительности, можно, как
кажется, проиллюстрировать концепцию единения приводимой ниже аналогией.
Мы уже привыкли к ставшему расхожим образу Земли как ладьи, плывущей по
бескрайнему океану. Всматриваясь в этот образ, можно заметить, что
сегодняшнюю ладью-Землю можно скорее уподобить галере. Мы не можем покинуть
ее посреди океана, но этого мало - каждый галерник к тому же прикован цепями
личных устремлений, никчемных долгов и ненужных обязательств, своей и чужой
корысти, эгоизма и зависти, нетерпимости и злобы. И если судьбе будет угодно
распорядиться так, что мы выживем, продолжая идти нынешним путем, и,
преодолев миллионы трудностей, все же покинем Землю-галеру, то все равно
потащим за собой в космос прикованные к нашим ногам ядра все той же самости,
ненависти и самодовольства.
Но другой станет Земля людей, связанных общим делом. Эту Землю можно
уподобить баркасу свободной рыбацкой артели, члены которой, хотя также не
могут покинуть свою лодку среди бескрайнего океана, но они свободны духом,
они заняты общим делом, которое суть личное дело каждого, они терпимы и
добры, альтруистичны и милосердны. И если они когда-то покинут свою лодку,
то сойдут на другие берега налегке, не отягощенные грузом давно забытого
эгоизма.
Из определения общего дела как сотрудничества во Вселенной в ее созидании
следует, что деятельность людей, занятых общим делом, тождественна
деятельности экзосоматических структур, составляющих информационный
континуум. Это очевидно, но отсюда следует странный, быть может, вывод о
том, что рассматриваемая концепция имеет некоторое родство с Общим Делом
Н.Ф. Федорова: общим делом заняты все - и умершие, чьи ЭСС влились во
вселенский континуум, и люди, ныне живущие. С другой стороны, можно
предположить, что механизмы участия в общем деле Вселенной должны быть
адекватными механизмам созидания самой Вселенной. То есть речь идет о том,
что человечество, обретшее общее дело, получит возможность применения своей
психической энергии, о чем, как о необходимом эволюционном движении уже
тысячелетия говорят эзотерические учения. Сегодня, однако, положение таково,
что осознанные психокинетические акты совершаются только одаренными людьми и
только ценой невероятной концентрации воли и приложения больших затрат
собственной энергии. В то же время акты спонтанного телекинеза, как,
например, в некоторых случаях полтергейста, хотя и существенно более
эффектны, но даются гораздо легче, без видимых усилий и энергетических
затрат. Существенно проще получаются и такие парапсихические феномены, как
телепатия или целительство, хотя вряд ли можно априорно утверждать, что
подъем и перенос какой-нибудь табуретки требует больше энергии, чем
телепатическая связь с "Наутилусом" или "Аполлоном-14", или проведение
одновременного дистанционного терапевтического сеанса с десятками бальных.
Может быть здесь и таится подсказка природы, ограничивающей пока
парапсихические способности людей в соответствии с их этической
недоразвитостью рамками несложного морального принципа "не навреди". И все
же человек - природный телепат и психокинетик. В этой и предыдущих главах
приводились некоторые примеры парапсихических феноменов, которые могут,
служить основой для формулирования гипотезы, суть которой заключается в
утверждении о том, что человек исподволь творит свою Вселенную. Эту гипотезу
можно назвать суперсильным принципом антропности. Известная со времен
великих греческих философов формула "ничего нельзя измыслить сверх сущего" -
обратима: измысленное может стать сущим, и это утверждение можно
рассматривать как другую формулировку суперсильного принципа. Напряжение
устремленного, системно мыслящего, верящего в измысленное ума способно
породить и физическую картину Вселенной, где ряд экспериментов может
показать некое соответствие со сконструированной, систематизирование
обдуманной физической теорией, но может также создать и вполне материальный
образ дьявола, плетущего интриги к "совращению раба Божьего".
Может показаться, что из суперсильного принципа антропности следует
возможность создания любой мыслимой модели Вселенной, или любого монстра.
Отсюда даже следует, что физика и строение Вселенной могли действительно
меняться в соответствии с космогоническими представлениями человечества, то
есть можно вообразить себе как реальный период существования Земли, стоящей
на трех слонах. Но все же, по-видимому, реализация всех мыслимых конструкций
каким-то образом ограничивается системой физических законов, определяющих
стабильность той или иной модели Вселенной.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211