Но это не есть механический перенос человеческих эмоций и чувств на
совершенно иное живое существо. Познание и созидание, изначально присущие
человеку как признаки разума частицы Вселенной, ею же порожденной, являются
одними из основных, определяющих природу человека и роднящих его с
Мирозданием. "Большое-в малом", "Человек-микрокосм"-эта простая логика
древних помогает мне и поддерживает меня при построении этих, кажущихся,
быть может, столь странными, аналогий.
К сожалению, сегодня нет оснований для отождествления процессов познания и
созидания человека и Вселенной; между ними существует очевидная
принципиальная разница. Деятельность Вселенной антиэнтропийна, а познание и
созидание человека ведут все живущее на Земле в энтропийный тупик, из
которого не видно выхода. "Я менее , всего склонен отрицать благородство
всех этих свершений и планов .(речь идет о научных и технических достижениях
человека), особенно если сравнить их с убогим, ограниченным и полным
опасностей существованием, которое влачил род человеческий на протяжении
предшествующих столетий. Однако вот уже несколько лет, как меня беспокоит и
приводит в недоумение беспорядочный, стремительный характер этого
лавинообразного человеческого прогресса, которому не видно ни конца, ни
края. Точные науки и основанная на них техника достигли поистине гигантских
успехов, однако науки о человеке, морали и обществе плетутся где-то позади.
И стала ли человеческая мудрость хоть в чем-то лучше, чем во времена
Сократа?..." - пишет А. Печчеи.
Это, в целом, справедливое определение основного противоречия, не
разрешенного человеческой расой.
До настоящего времени все попытки поиска вариантов развития взаимоприемлемых
для человека и техносферы, не дали сколь-либо значимых результатов. Это
связано, главным образом, с двумя, как минимум, причинами. Первая - это
полное незнание нами целей, к которым стремится техносфера как живое и
разумоподобное существо. Вторая причина связана с отсутствием четких и ясных
стратегических, долгосрочных, а точнее - вечных целей у человечества. Цели,
к достижению которых стремятся люди, предопределены и навязаны им
техносферой, имеют сугубо материальный характер и никак не связаны с
духовным миром человека и, что, наверное, самое главное, носят всецело
индивидуальный характер. Люди, каждый в отдельности, являются элементами
техносферы, а все социальные, государственные и иные их объединения,
которые, как кажется, могли бы считаться человеческими системами, на самом
деле имеют очевидную техносферную направленность и являются, тем самым,
просто подсистемами техносферы. "В современном... обществе люди чувствуют
себя бессильными.
Они теряют веру в то, что сами могут воздействовать на свою жизнь.
Ведь инфляция, рост преступности, безработица, международные конфликты и
другие проблемы сегодняшнего мира находятся вне пределов досягаемости
действий отдельных индивидов. Теряя чувство принадлежности к целому, они
начинают ощущать себя безымянными. Отношения обезличиваются, человеческое
общение разрушается.
В результате утрачивается ощущение своих корней, связи между поколениями...
Рядовой человек... воспринимает общественные закономерности как некие глухие
и слепые силы, враждебные людям..." - да простит меня автор этих строк П.С.
Гуревич многоточия вместо опущенных слов, показавшихся явно лишними.
Одним из необходимейших условий, определяющих возможность объединения
подсистем в систему, можно считать наличие общности целей, средством для
достижения которых являются присущие системе по определению свойства
адаптации и агрессивности. Очевидно, что адаптационная и агрессивная
деятельность подсистем, являющихся частью какой-то иерархии, может быть
реализована в виде повышения степени организации материи, входящей в
подсистему, с одной стороны, и распространения своего влияния вовне - с
другой. Не вызывает, видимо, сомнений, что доли внешней и внутренней
направленности для разных подсистем могут быть различными, а их
результирующую можно определить как меру эгоизма или альтруизма подсистемы,
что прямо соотносится с высказанными выше предположениями о физичности
моральных критериев. Однако необходимо подчеркнуть, что подсчет
результирующей не может вестись по алгебраическим правилам: ориентация вовне
может иметь целью совершенствование собственной ЭСС и тела-носителя, и,
наоборот - самоусовершенствование подсистемы может служить целям организации
внешних систем различных иерархических уровней.
Человек как подсистема входит в системные взаимоотношения с окружающим
миром, и характер этих отношений в свете приведенных рассуждений
представляет собой, наверное, наибольший интерес.
Вся история человечества - это история изменения положения человека внутри
различных, но неизменно чуждых личности систем, где индивидуум - всего лишь
легко заменяемый элемент, чьи личные качества интегрируются системой
постольку, поскольку могут служить ее целям. Это положение может быть,
видимо, объяснено тем, что люди включены в самые различные взаимоагрессивные
системы - биосфера и техносфера, государства, национальности, религии и т.п.
- даже совершенствование внутренней структуры которых подчинено внешним
целям обеспечения собственной агрессивности и адаптации к агрессивности
конкурирующих систем.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211