Опыты по выращиванию культур на
питательных средах, приготовленных на январской воде,. показали угнетение их
роста.
Январской и контрольной водой поили кроликов, предназначенных для
иммунизации. Этим кроликам вводят микроорганизмы, различные антигены, в
ответ на что кролики вырабатывают антитела.
Оказалось, что титр, который вырабатывали кролики, выпаиваемые январской
водой, был почти в 2,5 раза ниже, чем титр антител кроликов, выпаиваемых
обычной водой, что демонстрирует бактерицидные свойства январской воды.
Кроме того, было отмечено, что январская вода обладает существенно более
низкой испаряемостью. В стаканах с контрольной водой уровень постепенно
понижался, оставляя на стенках обычный неприятный зеленоватый налет.
Январская же вода практически не испарялась весьма продолжительное время. К
сожалению, это явление, а также другие физико-химические свойства январской
воды не исследовались в связи с чисто биологической специализацией
лаборатории.
Наверное,, не вызывает сомнений необходимость скрупулезного изучения всего
комплекса свойств январской воды, в частности, ее очевидных бактерицидных
свойств. В контексте же темы этой главы интересно другое: каким образом
обычная вода, набранная в строго определенное время, приобретает необычные
свойства? Почему эти свойства не приобретает вода "ненабранная"?
Предположение о том, что именно в это время Земля проходит какую-то особую
точку в пространстве, не дало никаких ключей к разгадке феномена. Во-первых,
полночь по московскому времени существенно не совпадает с астрономической
полночью долготы места Москвы. Во-вторых, вода, набранная в Новосибирске в
полночь по местному времени обладает теми же отличными свойствами. Остается
предположить, что столь необычный эффект создается самим актом отбора воды в
определенное время человеком, настроенным на эту процедуру, то есть говорит
о влиянии на воду человека как индуктора некоторого собственного
воздействия.
Читатель уже, видимо, обратил внимание на некоторую выделенность даты,
предназначенной для набора воды, - 19 января - христианский праздник
Крещения Господня. Каким же образом люди, подавляющее большинство которых
являются вроде бы убежденными атеистами, создают эффект, при обсуждении
возможных вариантов объяснения которого сами слова "крещенская вода"
произносятся с очевидный смущением? В рамках предлагаемой гипотезы о
присущей любой системе, соответствующей всем признакам синтезированного
определения жизни, способности к созданию информационного поля, обладающего
определенными целевыми установками и возможностями к их осуществлению,
можно, видимо, значительно расширить множество таких систем. Одновременно
необходимо еще раз напомнить, что предлагаемая гипотеза отнюдь не утверждает
информационный континуум исключительной принадлежностью какого-то
специфического, например, биологического мозгового вещества, а полагает
существование его в виде достаточно независимой от тел и веществ, входящих в
систему, стабильной структуры, построенной из частиц субмикромира, которыми
могут быть гипотетические сапионы, или психионы.
В качестве примера подобной системы здесь можно рассмотреть религию как
информационный континуум, порожденный церковью за ее тысячелетнюю историю.
Со времени крещения Руси миллионами верующих, их молитвами, их мысленными
устремлениями была создана своеобразная экзосоматическая система, в роли
механизма становления которой предполагается возможной консолидация какой-то
части миллионов экзосоматических структур верующих людей, в результате чего
в течение веков образовалась структура, достаточно автономная и независимая
от первоначальных носителей информационного континуума религии. Говоря
другими словами, мысли и воли верующих, их души создали своеобразное живое
существо, взаимодействие которого с людьми порождает порой весьма необычные
эффекты. С другой стороны, нельзя утверждать тождественность этого
образования, этого существа - религии - с Богом: степень этой
тождественности, по-моему, не может быть выражена лучше, чем в уже
приводившемся высказывании толтекского мага: "...такого бога нет. Все, что
есть, это эманации Орла, а им не нужны молитвы..."
За многовековую историю религий сложился значительный массив мифов,
рассказывающих о всевозможных чудесах, творимых различными богами из
огромного пантеона земных религий. Если не идти по самому легкому пути
полного отрицания всей этой мифологии, то оказывается весьма непросто
разобраться в истинности или ложности событий, описываемых в этих легендах.
И даже случаи, очень хорошо документированные и не отдаленные от нас по
времени, обладают столь высоким статусом странности, что признание их
истинности становится нелегким делом.
В качестве примера таких событий можно назвать случай Пьера де Руддера,
подробно описанный Ж. Валле, рассказ которого с небольшими сокращениями
приводится ниже. "В этом широко известном случае бельгиец Пьер де Руддер
страдал от сильного удара, нанесенного по его ноге упавшим деревом. У него
был открытый перелом, в рану попала инфекция, но он отказался от ампутации.
Травма почти не позволяла ему передвигаться, даже с помощью костылей.
Правоверный католик, не имевший средств, чтобы самостоятельно поехать в
Лурд, сумел убедить своего хозяина оплатить ему поездку к святым местам,
посвященным Лурдской Богоматери в Остакере.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211