Однако очень важно отметить, что в
настоящее время, к концу второго тысячелетия новой эры, материальный уровень
жизни в некоторых странах вырос до небывалых в истории высот, и это, как
думали древние мыслители-утописты, должно было вызвать небывалый расцвет
духа и породить, наконец-то, столь желанную универсальную этику. Произошло,
однако, нечто прямо противоположное: даже самые богатые и развитые страны
могут похвалиться моральным упадком, ростом преступности, алкоголизмом,
наркоманией, и именно в этом необыкновенно ярко, четко и зримо отразился
парадокс человеческого существования, не знающего своей цели.
Очень характерный пример приводит С.Н. Рерих: "Кодак, знаменитый Кодак... Он
был большой меценат, любил музыку. Он много сделал, широко жил, но нечто,
что дает удовлетворение и счастье, ускользнуло от него. Он покончил жизнь
самоубийством. То есть все, что он имел, - это было не то. Он потратил всю
жизнь, чтобы собрать то, что так и не могло дать ему удовлетворения. Не дало
спасения".
Очередная долгосрочная цель, которую во всеоружии технической цивилизации
ставит перед собой человек, - это завоевание Вселенной, вселенская экспансия
человечества. Выше я уже высказал свое мнение об этом грандиозном замысле и
могу лишь добавить, что космическая экспансия хотя и бесконечна, как космос,
но не снимает вопроса - что же дальше? Общее дело не может быть связано с
войной с природой, ее "покорением", с "завоеванием космического
пространства", с "экспансией на планеты, пригодные для жизни человека-общее
дело должно быть гармонично природе, Вселенной. Поиск человечеством своего
"общего дела" должен быть направлен прежде всего на себя, на понимание
своего места во Вселенной, определенного самой природой человека.
Во Вселенной действуют два рода противоборствующих сил: силы
Клаузиуса-Томсона - распада, разрушения, хаоса, роста энтропии, и силы
Дарвина - структурирования, организации, совершенствования, уменьшения
энтропии, и человек как частица организованной и мыслящей материи обязан
быть на стороне сил созидания и творчества, являющихся основой Этики
Вселенной, этики, имеющей характер закона природы, этики столь же
однозначной и универсальной, как гравитация. Только определив свое место во
взаимодействии с созидательными силами Вселенной, только в сотрудничестве с
ними, человек обретет абсолют морального совершенства, абсолют добра и зла.
Этика Вселенной является, по-видимому, единственной и универсальной основой
контакта, общения и взаимопонимания между разумами, и, видимо, существует
некий природный запрет, не позволяющий вступать в контакт и достигать
взаимопонимания существам, разумам, цивилизациям, живущим в соответствии со
своей, сугубо эгоистической нравственностью, базирующейся на принципах
приоритета собственной выгоды.
Описанные выше контакты подтверждают этот тезис: встречи с чужим разумом
случайны, лишены внутренней логики и никогда не затрагивают сколь-нибудь
значительное число людей, не становятся достоянием всего социума. Крайне
важным обстоятельством является и типичная бессмысленность, абсурдность этих
встреч - чрезвычайно редко можно подобрать соответствие получаемой
информации в стереотипах, в аналогиях, в логических конструкциях, присущих
человеческому мышлению.
Показательно в этом смысле дело Бетти Андрейссон. Судя по отчету, отдельные
фрагменты из которого были приведены выше, львиную долю информации,
полученной Бетти от существ, составляла этическая информация; об этом же
говорят, видимо, большинство символов, показанных Бетти в ее путешествии по
другим измерениям или реальностям. Бетти в полном соответствии со своей
религиозностью интерпретировала эту информацию как отвечающую ее
христианскому воспитанию:
"Бетти: Они сказали, что вы узнаете правду, и узнаете все, когда найдете
правду.
Дж. Сантаиджело: Бетти, какая правда?
Бетти: Я уже сообщала вам правду, Иисус Христос - правда. Он - ответ для
человечества. Он - единственный ответ".
Подобное толкование, несомненно, вряд ли покажется адекватным современному
человеку - и это естественно, - но и позиция исследователей также не может
не вызвать протеста, хотя она и более, к сожалению, привычна.
Материалистически и атеистически убежденные исследователи отвергали
религиозную интерпретацию, но что характерно - никто из них ни разу не
заинтересовался этой весьма значительной по объему информацией, никто не
предлагал никаких гипотез, никаких собственных попыток объяснения этой части
информации. Их самым очевидным образом больше всего интересовали формулы,
показанные существами Бетти, физические характеристики миров, которые она
посетила, вид существ, конструкция аппарата.
Вот еще небольшой фрагмент из фонограммы одного из сеансов гипноза Бетти:
"Дж. Сантанджело: Он может сказать что-нибудь, что мы поймем?
Бетти: Познайте себя. Пожалуйста, пожалуйста, пожалуйста, познайте себя.
Ньюрат: Бетти, можно мне спросить про те символы, которые вы описывали на
прошлой неделе - которые вы получили от этого существа?
Бетти: Те формулы очень простые... Они основа для восхождения.
Янгрин: Я бы хотел задать вопрос по поводу первой формулы.
Бетти: Она связана с жидкостью, от которой произошла жизнь. Это безмолвие.
Вы способны это понять? Это содержит внутри себя безмолвие, тишину.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211