Когда мы говорим об уже известном нам слове "медведь", то видим здесь
два корня: "мед" и "вед". Ясно, что речь идет о ком-то, кто ведает (знает), где
найти в лесу мед. Занявшись этимологизированием, мы быстро нашли два корня, от
которых произошло это слово. Но бывают случаи посложнее, над которыми ученые
бьются годами, десятилетиями, да так и не могут определить, работая очень-очень
настойчиво, откуда же произошло то или иное слово. Например, до сих пор
неизвестно происхождение некоторых имен, в том числе такого простого, казалось
бы, имени, как Таня. И тогда пишут, что этимология слова темная.
Мы не будем заниматься такими исследованиями как ученые, потому что для этого
надо готовиться десятки лет и иметь очень и очень много знаний. Но мы можем в
свое удовольствие заниматься этимологизированием, которое называется "
домашним", анализировать происхождение слова не всерьез по-научному, а строя
предположения о первоначальном смысле того или иного слова. Как же мы это можно
делать?
Прежде всего, надо определить одно очень интересное свойство слов. Смысл их чаще
всего заключен не в гласных, а в согласных звуках, которые называются радикалами
слова (по-русски "радикал" переводится как "корень", но это не тот корень,
который проходят в школе, а другой - именно радикал, который лингвисты берут за
основу при анализе других слов). Например, радикал русского слова "холод" -
"хлд". Сравним его с радикалами немецкого слова "kalt" и английского "со1d".
Какие тут согласные? "K, l, t" и "k l, d". Но ведь "к" и "х", "д" и "т" - пары,
родственные звуки. И это доказывает нам правописание английского слова, которое
пришло на этот остров, конечно же, с материка. Вот и получается, что у этих трех
слов один и тот же корень. Как просто теперь их запомнить, когда ты позанимался
этимологизированием. Значит, прежде всего, чтобы стать домашним
ученым-этимологом, нужно научиться находить одинаковые или родственные согласные
в похожих словах из разных языков.
Теперь мы знаем как при изучении языков правильно использовать согласные. Надо
выделить их в слове, может быть даже выписать, и сравнить это "созвездие"
согласных с аналогичном в другом языке. И часто получается так, что какой-то
родственный смысл можно найти в другом слове на совершенно другом языке.
Иногда в разных языках бывает обратное построение слова, то есть оно читается
как бы в обратную сторону. Возьмем, например, греческое "морфо" и латинское
"форме". Здесь одни и те же согласные переставлены: "мрф", "фрм". Но и в
греческом, и в латинском эти слова означают одно и то же. В русском языке такое
слово не сохранилось. Вот мы и пользуемся теперь латинским и греческим, двумя
словами: "морфо" и "формо". "Морфо", правда, отдельно не используется, но часто
звучит в составных словах, в том числе и в очень важном для автодидакта слове
морфологизация.
Раньше мы уже говорили о движении как органе человека. Ты уже знаешь, что рука -
орган движения, и нога - тоже орган движения. Есть разные другие органы: орган
мышления, орган пищеварения и так далее. Но то, что человек имеет орган такой,
как движение, говорить не принято, не часто услышишь такое словосочетание. А мы
с тобой вооружились этим словосочетанием, нам удобно так считать. Кстати, слова
средневекового философа Б. Спинозы "Движение есть орган человека" - отражают
истинное положение вещей. А ведь наш интерес, который мы чувствуем именно в это
мгновение, - тоже орган.
Занимаясь самообучением, мы должны все время следить, чтобы этот орган работал
как следует и "не ржавел", и не отказывал нам. Важно, чтобы интерес был всегда
наготове там, где нам нужно им воспользоваться. Движение рождается где-то в
человеке, в мозгу его, в каких-то глубинах человеческого Я. А интерес -имеет
такие же источники, как и то, что мы называем движением внешним или движением
внутренним.
Интерес - это как бы множество естественных движений, которые получились у тебя
сами собой, когда ты по-настоящему, как тебе велено природой, стал .думать. Если
ты думаешь с интересом, значит, ты думаешь так, как по-настоящему должен думать
человек. А можно подделывать интерес. Подобно тому, как подделывают деньги
фальшивомонетчики. Скажем, считают вокруг, что хорошо интересоваться искусством.
И человек идет в театр посмотреть спектакль или даже послушать симфонию в
филармонию только для того, чтобы считаться культурным. На самом же деле это
подделка. И такого человека можно назвать фальшивомонетчиком интереса или еще
английским словом "сноб". Сноб не стремится овладеть настоящей культурой,
настоящими знаниями. Поэтому и не заслуживает нашего уважения.
Но мы должны понять, что не чувствовать себя искренне заинтересованным в чем-то
очень вредно для здоровья. По-настоящему здоровым, вероятно, можно быть только
тогда, когда не скучаешь. Я не буду сейчас приводить имен замечательных ученых
двадцатого века, которые поняли первыми в мире, что многие болезни, серьезные в
том числе, происходят от скуки. Значит, когда ты не пользуешься своим интересом,
когда не создаешь этот интерес сам, подвергаешь риску свое здоровье. Надо уметь
заинтересовываться, а заинтересовываться мы, наверняка, способны не через смысл,
а через форму выражения смысла, через то, что мы сами делаем, наблюдая за этим
действием, - то есть через морфологизацию.
Еще одно очень важное обстоятельство нужно обязательно учесть. Сколько у нас
должно быть требований к себе? Много, мало? Например, мы знаем, что легко
способны выполнить какое-то действие - прыгнуть на два метра в длину или на
полметра в высоту, мы уверены в этом.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53