Применяя самоопрос, нельзя забывать, что ты находишься в определенной "среде
обитания". Ты обязан отдавать себе отчет в том, что спрашиваешь себя, но вместе
с тем как живой "обитатель общества " обязательно соотносишься с другими людьми,
с внешним предметным миром.
Очень полезно заинтересоваться и той частью нашего ума, нашей личности, которую
мы не осознаем. Она называется иррациональной. Занимаясь самоопросом, мы можем
собирать данные и в этой области. Чтобы ты лучше понял, как это делается, нужно
"настроить" правый мозг (при помощи песенки или рассматривания картинки) и
понаблюдать, какие ниточки связываются у тебя между тем, что было раньше, только
что и тем, что появляется сейчас. Происходит интересное явление, довольно частое
в таких случаях: вдруг, как во сне, одно связывается с другим, третьим, пятым. И
наблюдать за этим надо с большой серьезностью, потому что такое связывание и
есть твое настоящее, естественное логическое мышление, которое ты должен будешь
означить (то есть выразить при помощи знаков), воплотить уже в словах, чтобы
получилось твое будущее произведение.
Еще нам нужна познакомиться с интересным явлением, которое мы знаем уже,
наверное, давно. Каждому приходится испытывать беспричинные тревоги: на секунду
она вдруг почему-то овладевает тобой, а ты не понимаешь, почему. Потом вдруг
вспоминаешь, что забыл отдать ключ маме или выучить стихотворение, но сначала,
какое-то мгновение, ты не знал причину этой тревоги. Если ты уже вспомнил
примеры из своей жизни, можешь определить, что твой организм, тело твое думают
немножечко раньше, чем ты осознаешь.
Чтобы научиться пользоваться своим организмом, мозгом, чувствами, нужно
стараться их изучать. Изучить их до конца, конечно же, невозможно - это целый
огромный мир, границы которого все время расширяются: ты идешь к горизонту, а он
от тебя отходит, ты приближаешься к открытию вроде бы последней истины -а за ней
показывается следующая. Только на каком-то очень коротком этапе можно
удовлетвориться своими исследованиями, в том числе и исследованиями самого себя.
Если ты с детского возраста привыкнешь изучать человеческую сущность, сможешь
многого добиться в жизни. Чтобы лучше узнать себя, нужно обязательно уметь
оценивать тех людей, которые имеют свое мнение о тебе, и ты об этом мнении
знаешь. Твои друзья, приятели, знакомые находятся с тобой в определенных
отношениях. Но ты же не всех их любишь, не всех одинаково ценишь. Почему это
происходит? Задумайся над этим. Попробуй все-таки своими словами назвать причину
той или иной нелюбви, того или другого чувства привязанности: ведь не одна же
привычка играет здесь роль. Наверное, ты .в своей маме видишь много чудесного,
хорошего, если любишь ее. Назови это хорошее, попробуй выразить словами то, что
чувствуешь.
Когда мы занимаемся самоанализом, может появиться одна опасность,' которая
называется "самоедство". Чтобы не заниматься "самоедством" - не осуждать себя
все время или, наоборот, не копаться в себе, как в шкатулке с драгоценностями,
нужно постоянно чувствовать связь с внешним миром, осознавать, что ты -всего
лишь часть Космоса, пусть маленькая, но Все-таки часть прекрасного человеческого
Космоса, часть человеческой Вселенной. Если ты будешь так думать, постепенно
почувствуешь, что как бы опираешься на культуру, созданную человечеством. Если
будешь почаще обращать внимание на свое место в мире, станешь чаще сравнивать
себя с другими людьми, то, вырастая, сможешь лучше соотноситься с ними.
Чтобы тебе было легче в поисках собственного Я, мы придумали правило, которое
звучит так: истинное твое Я наполовину находится вне тебя, в отношениях между
людьми, поэтому ищи его не только в себе, но и снаружи.
Есть такой прием самоанализа, очень трудный прием, но, тем не менее, доступный
даже "ребенку. Если ты помнишь, как можно настроить левый мозг, сможешь
научиться и такому действию, которое называется взгляд со стороны". Чтобы уметь
взглянуть на себя со стороны, нужно представить, что одна твоя часть, которую ты
сейчас настроил, следит за той частью, где порождаются наши внутренние
переживания и настроения
Есть еще один (правда, немножко невеселый) прием, который, однако, нам надо
усвоить обязательно. Он называется - позиция последнего дня. Человек не вечен.
Наверное, именно поэтому надо дорожить каждым днем и стараться прожить его
по-человечески, что означает в культуре и духовности. Если у тебя возникла
проблема, заниматься каким-нибудь делом или нет, идти куда-либо или не идти, ты
можешь представить себе, что все это случилось с тобой в самый последний день
твоего земного существования, и таким образом определить, насколько ты серьезно
относишься к тому или иному делу. Если его нельзя отложить даже в последний день
жизни, надо делать его и сегодня. Теперь мы знаем, где находится точка отсчета
духовных ценностей, и будем, конечно же, пользоваться ею, не правда ли?
Теперь нам нужно поговорить (раз уж мы затеяли такую длинную беседу о
самоанализе) о том, что такое честолюбие в борьбе с нашей чрезмерной
чувствительностью. Есть две чувствительности (или сентиментальности). Первая -
чувствительность "в сторону слез", вторая - "в сторону смеха". Бывают очень
смешливые девочки и мальчики, бывают очень слезливые мальчики и девочки. А их
друзья видят, что серьезной причины для слез или смеха нет. Да и сам человек это
поймет, если немного глубже оценит причину смеха или слез.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53