ТОП авторов и книг ИСКАТЬ КНИГУ В БИБЛИОТЕКЕ
Он есть Илия, который снова пришел.
" В другой раз, когда Он исцелял слепого, они спросили: "Кто
согрешил, этот ребенок или его отец, что этот ребенок родился
слепым?" Другими словами, была это карма отца, который из-за
какого-то преступления в своей ранней жизни должен был получить
слепого ребенка, или была это карма ребенка, совершившего
ошибки в ранней жизни, и из-за этого родившимся слепым? Многие
ранние Отцы Церкви, как например Ориген, учили реинкарнации.
РО: Что произошло дальше?
БК: Императору Юстиниану и его супруге не подходило учение
о реинкарнации и они требовали от отцов церкви избавиться от
него. В 6-м столетии оно было изъято из Библии, кроме
нескольких мест, оставшихся незамеченными.
Но даже и на Востоке имеется очень искаженное
представление о реинкарнации. Буддисты принимают ее, также и
индусы. Все восточные религии принимают ее как факт, но
рассматривают ее совершенно фатальным образом. Если вы родились
в очень бедной семье, если вы относитесь к "неприкасаемым" в
Индии, например, то это только из-за ошибок в прошлой жизни и с
этим ничего нельзя поделать. Вы "неприкасаемы" пожизненно, вы
обречены на пожизненную бедность, и мы будем эксплуатировать
вас с еще большими основаниями, поскольку вам предназначено
быть бедным. Это так, и ничего невозможно изменить, и это
фатально принимается, как наказание, как следствие прошлых
ошибок. Но это не наказание. Наказания не существует. Это
действие Закона Причины и Следствия, это нечто безличное. А
бедность и страдания могут быть прекращены посредством
изменений в обществе, независимо от личной кармы.
РО: Так что жизнь предоставляет нам снова и снова
возможность подниматься по эволюционной лестнице, но что
происходит между жизнями? Что происходит с нами после
смерти?
БК: Это зависит от нашего эволюционного развития. Менее
развитые люди (и их большинство) быстро возвращаются обратно в
инкарнационный цикл. Мощный магнит эволюции притягивает нас,
снова и снова назад, в инкарнацию. Так как нам нужно многому
научиться, мы должны часто возвращаться в "школу" для
приобретения жизненного опыта и продвижения во всех
направлениях. Более развитые люди инкарнируются группами,
семьями и расширенными семьями. Мы все были матерью, отцом,
братом, сестрой, ребенком, дедушкой и так далее в отношении
друг к другу. Через это мы создаем кармические связи.
Кармические связи удерживают группы вместе, и также позволяют
нам в довольно узком кругу отработать нашу карму, пока мы не
освободимся из-под ее влияния. Если нам удается стать добрыми и
безобидными, то мы пересиливаем карму. Наступает время, когда
душа так сильно проявляется через свое отображение, мужчину или
женщину в инкарнации, что человек прекращает производить
негативную карму и становится все более и более
ненасильственным. Так мы можем видеть необходимость и пользу
ненасилия во человеческих отношениях. Когда мы деструктивны, мы
создаем отрицательную карму, которую нам придется потом
отрабатывать. Мы приходим сюда со всей этой кармой, с
несчастьями, страданиями, болью, которые потом считаем
невезеньем. Но это не имеет никакого отношения к невезенью, а
есть прямое действие нашей кармы.
РО: Вы говорили о душе и о теле. Что происходит
механически с ними между инкарнациями? Например попадает ли
после смерти душа в одно место, а тело в другое?
БК: Да, тело обращается в прах. Исключая только один
перманентный (сохраняемый) атом физического тела, один
астрального и один ментального тела. Вокруг этих трех основных
атомов, душа будет позже конструировать новые тела на
физическом, астральном и ментальном плане. Мы возвращаемся
назад в инкарнацию точно на тот же самый уровень, с той же
самой частотой, как мы ее покинули; в соответствии с частотами
трех перманентных атомов.
РО: Но что происходит между жизнями?
БК: Это тоже зависит от нашего уровня развития. Если мы не
очень далеко продвинуты в развитии, то мы не задерживаемся
надолго между инкарнациями, которые следуют довольно быстро
одна за другой. Более развитые пребывают больше времени в так
называемой пралайе. Пралайя есть нечто, соответствующее
христианскому представлению рая. Пралайя - это пассивное
состояние, в котором человек находится в состоянии бесконечного
блаженства, и прерываемое только на время, когда "выпадает наш
номер" и мы снова вызываемся к инкарнации.
РО: Если мы будем исходить из того, что реинкарнация
существует, и тело, как вы сказали, превращается в прах, то что
можно сказать о различных способах погребения - захоронения и
кремации?
БК: Единственно научным и гигиеничным способом устранения
тела является кремация. Каждый приходит в инкарнацию с длинной
наследственной историей всех болезней человечества, из которых
некоторые идут из очень ранних времен. Через захоронения эти
болезни, как например рак, сифилис и туберкулез,
отфильтровываются из тела в землю и оседают в пищевой цепи, и
потом снова поглощаются людьми и животными. За прошедшие многие
тысячелетия распространения эти болезни приобрели массовый
характер и потребуются столетия для полного их выведения.
Кремация является первым и важнейшим шагом в этом процессе.
Мы относимся к пятой коренной рассе. Первой по настоящему
человеческой коренной рассой была лемурийская, длившаяся около
6-и миллионов лет.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25
" В другой раз, когда Он исцелял слепого, они спросили: "Кто
согрешил, этот ребенок или его отец, что этот ребенок родился
слепым?" Другими словами, была это карма отца, который из-за
какого-то преступления в своей ранней жизни должен был получить
слепого ребенка, или была это карма ребенка, совершившего
ошибки в ранней жизни, и из-за этого родившимся слепым? Многие
ранние Отцы Церкви, как например Ориген, учили реинкарнации.
РО: Что произошло дальше?
БК: Императору Юстиниану и его супруге не подходило учение
о реинкарнации и они требовали от отцов церкви избавиться от
него. В 6-м столетии оно было изъято из Библии, кроме
нескольких мест, оставшихся незамеченными.
Но даже и на Востоке имеется очень искаженное
представление о реинкарнации. Буддисты принимают ее, также и
индусы. Все восточные религии принимают ее как факт, но
рассматривают ее совершенно фатальным образом. Если вы родились
в очень бедной семье, если вы относитесь к "неприкасаемым" в
Индии, например, то это только из-за ошибок в прошлой жизни и с
этим ничего нельзя поделать. Вы "неприкасаемы" пожизненно, вы
обречены на пожизненную бедность, и мы будем эксплуатировать
вас с еще большими основаниями, поскольку вам предназначено
быть бедным. Это так, и ничего невозможно изменить, и это
фатально принимается, как наказание, как следствие прошлых
ошибок. Но это не наказание. Наказания не существует. Это
действие Закона Причины и Следствия, это нечто безличное. А
бедность и страдания могут быть прекращены посредством
изменений в обществе, независимо от личной кармы.
РО: Так что жизнь предоставляет нам снова и снова
возможность подниматься по эволюционной лестнице, но что
происходит между жизнями? Что происходит с нами после
смерти?
БК: Это зависит от нашего эволюционного развития. Менее
развитые люди (и их большинство) быстро возвращаются обратно в
инкарнационный цикл. Мощный магнит эволюции притягивает нас,
снова и снова назад, в инкарнацию. Так как нам нужно многому
научиться, мы должны часто возвращаться в "школу" для
приобретения жизненного опыта и продвижения во всех
направлениях. Более развитые люди инкарнируются группами,
семьями и расширенными семьями. Мы все были матерью, отцом,
братом, сестрой, ребенком, дедушкой и так далее в отношении
друг к другу. Через это мы создаем кармические связи.
Кармические связи удерживают группы вместе, и также позволяют
нам в довольно узком кругу отработать нашу карму, пока мы не
освободимся из-под ее влияния. Если нам удается стать добрыми и
безобидными, то мы пересиливаем карму. Наступает время, когда
душа так сильно проявляется через свое отображение, мужчину или
женщину в инкарнации, что человек прекращает производить
негативную карму и становится все более и более
ненасильственным. Так мы можем видеть необходимость и пользу
ненасилия во человеческих отношениях. Когда мы деструктивны, мы
создаем отрицательную карму, которую нам придется потом
отрабатывать. Мы приходим сюда со всей этой кармой, с
несчастьями, страданиями, болью, которые потом считаем
невезеньем. Но это не имеет никакого отношения к невезенью, а
есть прямое действие нашей кармы.
РО: Вы говорили о душе и о теле. Что происходит
механически с ними между инкарнациями? Например попадает ли
после смерти душа в одно место, а тело в другое?
БК: Да, тело обращается в прах. Исключая только один
перманентный (сохраняемый) атом физического тела, один
астрального и один ментального тела. Вокруг этих трех основных
атомов, душа будет позже конструировать новые тела на
физическом, астральном и ментальном плане. Мы возвращаемся
назад в инкарнацию точно на тот же самый уровень, с той же
самой частотой, как мы ее покинули; в соответствии с частотами
трех перманентных атомов.
РО: Но что происходит между жизнями?
БК: Это тоже зависит от нашего уровня развития. Если мы не
очень далеко продвинуты в развитии, то мы не задерживаемся
надолго между инкарнациями, которые следуют довольно быстро
одна за другой. Более развитые пребывают больше времени в так
называемой пралайе. Пралайя есть нечто, соответствующее
христианскому представлению рая. Пралайя - это пассивное
состояние, в котором человек находится в состоянии бесконечного
блаженства, и прерываемое только на время, когда "выпадает наш
номер" и мы снова вызываемся к инкарнации.
РО: Если мы будем исходить из того, что реинкарнация
существует, и тело, как вы сказали, превращается в прах, то что
можно сказать о различных способах погребения - захоронения и
кремации?
БК: Единственно научным и гигиеничным способом устранения
тела является кремация. Каждый приходит в инкарнацию с длинной
наследственной историей всех болезней человечества, из которых
некоторые идут из очень ранних времен. Через захоронения эти
болезни, как например рак, сифилис и туберкулез,
отфильтровываются из тела в землю и оседают в пищевой цепи, и
потом снова поглощаются людьми и животными. За прошедшие многие
тысячелетия распространения эти болезни приобрели массовый
характер и потребуются столетия для полного их выведения.
Кремация является первым и важнейшим шагом в этом процессе.
Мы относимся к пятой коренной рассе. Первой по настоящему
человеческой коренной рассой была лемурийская, длившаяся около
6-и миллионов лет.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25